高富贵的始祖表兄弟迁徙到蟠龙塘这地方，由于懂些地理风水，就选了这里定居，说是风水宝地日后定能福泽后人，两表兄弟遂分居东西繁衍后代。转眼几百年过去，传到高富贵时已经是清康熙年代。高董两家虽然子孙繁茂，这片风水宝地却没能为他们带来了不得的荣华富贵，甚至比起周边其他家族反而有所不如。
高富贵一支从始祖就是长房。有句俗话“皇帝的长子，百信的幺儿”。意思是皇帝的长子是天定的皇位继承人，所以皇帝会将长子看得很重。而老百姓呢，最小的孩子自是最为弱小。长子次子们已经长大成人，成家立业无需操更多心，父母自然不必去管得太多，幼子年幼需要关怀就多些，父母疼爱自是多些。所以劝世贤文中有“父母疼小的，人情和天理”的说法。但无论父母怎样疼爱小的，论到当家做主最后重心还是长子。高富贵一支从来都是高家的掌门，即使高富贵无才亦无德，也依然是高家当家之人。
高富贵是家族的当家人，自责所在自然为家族的兴衰很是揪心。他老是想不明白，为什么有了好的风水反而还不及毫无风水可言的刘家、张家。刘家二世祖就是进士，四川知府；四世祖更与两个儿子同榜三进士天下扬名；六世祖十五岁就中了秀才，二十多岁任命知府却不肯上任；七世祖二十一岁中了进士，三十多岁高居鸿胪寺卿，为九卿之一，何等显赫；八世祖亦是进士苏州知府，真是世代簪缨，荣耀乡里谁不钦羡！
这天，张老道又到了富贵家，他们再次谈论起来风水的问题。张老道在风水方面很有造诣，富贵便把心中的难题说给他听。
老道对此倒有见地，正准备把自己高见解说一番，老夫人却来找他们就餐。
老道宣了声“无量寿佛”说道：“女施主，麻烦你们了。”
老夫人道：“道长，您别说客气话，在外行脚，怎能顶着锅灶走？只是穷乡僻壤，没好招待还望海涵。”
老道急忙说：“女施主说那里话，出家人有碗斋饭足矣，海涵的话就再不用说。”
这顿饭道长吃得很有滋味。一是因为他实在饿了，二是饭菜丰盛，老夫人手艺好饭菜可口得很，三是高富贵老两口为人淳朴忠厚，热情好客，让他很有宾至如归之感。
酒桌上高老提起了这里的风水，问道：“道长，你看我们这里的风水如何？”
道长道：“风水嘛，在国学之中算得上至深至奥的东西。它既需要有极深厚的文学知识，又需要有阴阳五行，术数玄学，还需要有天文地理方面的知识，更需要实地考察，具体分析。最最重要的还是丰富的经验。不瞒施主，贫道虽以阴阳地理见长，一生好行走江湖山川，却始终未达登峰造极之境。到宝地云游也有五六次，其目的也是想要探究这里风水奥秘。这里风水虽不是顶好，可群山来朝，地势开阔，在明眼人眼中自是另有一番气相。然则百十年来为好只是平平？以我观察，实很有商讨的余地。施主先人选址于此，当是看中灵穴，应该也是个中之人吧？”
“看这周围八山，各依方位，或为龙虎，或为狮象，或为灵蛇元龟，神形具备。实是八灵聚会的奇异景象。普天之下奇山异水何其多也，然而似此胜景却也不多见。只是这灵也不灵，倒耐人寻味。
“当然，在一般人眼中，这山这水，实在平常的很。山都是小丘，水都是沟溪。来龙既不威武，不绵长；去脉也不踊跃，也不岧峣。所以，纯从山水而论平常得很。殊不知，平常中亦有神来之处。世上不只没有十全十美的人和事，这山水也没个十全十美。看这八灵来朝，却是形懒意散，混沌迷蒙，就像个懵懵懂懂的孩童一般，不得开发，那清灵之气便生发不出。好的先生在于善能启发蒙童，好的阴阳也在于善能激浊扬清，诱导地脉灵气，使其得以发扬，钟灵毓秀生发万物。然而要做到这点，实在太难。难在要明理，理既明，方可依理施治，即如对孩童因材施教一般。
“万物均有个理，山水亦然。这八灵形神虽具，然而山形矮小，气力不足。各处一方不相统属，散而无力，虽有若无。就如人手，虽有五指，散而不聚，无能为也。散而能握，方可发力。物象天生，原无休咎之论。为人所用，方见利弊，方显优劣。智者用山水如器具，因势利导，妙用无穷。愚者虽有珍器，不知所用唯暴殄天物而已。观此八灵，并无磅礴之气，威武之象，气力卑微自不待说。若得聚八灵之气，必成宏大气相，灵力至伟矣。所谓地灵人杰，其灵气所钟，人物出矣，物产丰矣，斯民足矣。”
高老听得似懂非懂。他虽懂些地理，毕竟只是口口相传，并无深厚文化功底，亦无深厚实践经验，阴阳地理之学所知有限。道长虽欲尽展所学为他解说个明白，一时哪里会让目不识丁的他融会贯通？
不懂就是不懂，高老倒也不是个虚伪的人。于是问道：“道长，对这地理之事，我其实只是一知半解。我先人历代也曾做过探索，只是不得其门而入，还请道长指教，究竟应该怎么去做，才得因循利导，激发八灵之气呢？”
道长道：“这事说来虽易，做来却甚难。这八灵形貌虽别，实质却是一般，均为武陵山下来的支脉。但它们分处一方，应了奇门八卦，分别赋予了阴阳五行属性。只是这属性并非天生，是人们生生给套上去的。也便落了下乘。如这山的名儿，实人们因其形而命名。象东边虎头山，被人喝上了名儿，又有形质，于是便有了灵气。它又居于东方，属东方寅木之气，寅为虎，虎居东方而得寅木之气，为得。其气最强，其他各山亦如这般，只是属性各异而已。不过这些山名属性都是人们强加给它的。它们的根本属性只是山地龙脉而已。山就是山，何为龙脉？其实山与龙脉并无必然关系，只是人们为了便于说明山形变化而打的比方。山形对于大地，就像人体脉络，故称山脉。水也是这般，却称水脉。山也好，水也罢，其形态，其走势，时断时续，若隐若现，形无常形，变化无常，神秘莫测，故以神龙喻之。有山必有水。山水两龙互为表里，互相依存。龙得水而活，水离龙而枯，其理明矣。此八龙远朝而来，以其地为贵之故。然则其地虽贵，其水却不活。虽有沟溪，但形质蠢劣，无有作用。故八灵甚是无趣，成为懒龙，灵气不显。欲激发其性，唯有造就活水。双龙戏珠的图画你当看过，对于地脉龙神，你想那珠为何物？便是池塘之类。若得在这大坪之中建造巨大池塘，他会象宝珠一般吸引神龙八灵，八灵动，神龙活。只是池塘小了无用，大了工程巨大，且土地纠结难以商量，困难多多，非一人之力所能为也。”
张老道卖了好大一会关子总算让高老听出些明堂。不就是要在这大坪之上建造池塘么？这等改运之法，在阴阳二宅上用的多，可在大地的改造上从未用过。难怪历代先祖都没想到这点。高老到底有着家学渊源，虽在理论上仍然不甚了了，但在具体方法上却是一点就透。心结难解苦恼高家多少代，一时百感交集，跃跃欲试。于是对道长道：“这事儿难是难，但我们也还是要尽人事而听天命，全力以赴，促成这事儿。”
道长听他有此决心很是感动，说道：“这是造福一方的好事儿，若是办得成，自是功德不浅。若是办不成，也是尽了人事，也可心安。只是如此大事，需得发动乡里，共襄善举。这风水之事古来讲究，虽说不可全信，却也不可不信。至于如何应验，古人说得好，三十年风水轮流转，总是德厚者得之，德薄者失之。事关住家风水，祖德厚薄，忠孝传家，行善积德，勤奋励志诸因素，所以各家各户都有望，只争来早与来迟。除却风水之事不说，建塘便民也是好事。”
高老道：“道长之言甚是有理，便据此说法，乡民定可解释。”
张道长又道：“还有一事需注意，一般筑池塘，取塘内之土在外筑起堤坝即可，可这池塘毕竟是为了风水，却不能用堤坝将池塘围起来，而使其受困。那龙珠要的便是鲜灵活现，否则便失去了意义。所以池塘里的土必需挑到远方去。池塘周围只要辟出一条道路行走就行。这势必增加建池塘的难度。不过却可以为后人留下很大方便，以后那周围繁华起来，那池塘既能方便人们的生活，又不影响景物的观瞻，可是一举数得的好事儿。”
高老道：“这些要言大义，自需家喻户晓，方可群策群力，以竞其功，小老受教了。”
道长道：“若是建池功成，山川人物必有响应。你家先人必知此为珠宝之地，故令后代居而守之。实不相瞒，贫道特下南武当，欲寻一宝地设观传道。今见珠宝以为有缘所得，失望而还。得施主盛情款待，敢不尽言？至若龙脉激活，你家必出三代武贵。此地亦因此而闻名矣。”
高老道：“倘若真如道长所言自是一方黎庶之福祉，小老儿预为致谢了。”