在这件事上，什么是主祸？少文是因为什么而倒的，也许，找得出十个，几十个，个个都是理由，个个都是精义，可是，真正导致少文失败的，还是他的眼光，眼光太浅了，只看到眼前，再远一点的他都看不到，只看着眼前一步，而二步，三步之外，他就完全不知道了，这是典型的鼠目寸光，
少文从有家到无家，这从有到无的过程是令人沮丧的，甚至沉痛，可是，这并不是结束，而是开始，什么的开始？是苦难的开始，他仅仅是走出第一步，后面的许许多多，还要他去走，他去涉及，他退缩不了，也逃避不了，
这之后还有什么要他去走的呢？他躲过了不就没事了吗？躲得过当然没事，可是他躲得过吗？他躲得过一次，他躲得了第二次吗？还有第三次，第四次在等着他，在生活里，到处都是他的苦难，沉重而又漫长，一个人的落魂，并不是一次两次，一朝两朝的事，而是冗长而持久的事，除非你从新站起，否则，苦难就会伴随你，倒莓的事就会永远的伴随在你的身边，
少文也一样，他曾经有过，现在成了一无所有，落魂之个，从有到无，这只是一个过程，可这也是巨变，在这个忽如其来的横祸里，他失去了很多，多到什么程度，连他自己都说不清，说不清了，就是多到无法数，除了一些最重要的特征外，他失去的还有自尊，自信，以及人们对他的尊重和敬爱，
当然，这还不算仇恨在内，要是算上仇恨，算上纠缠，他就成了罪人，无恶不作者，十恶不敕，这样的坏事，一旦又降临到了他的头上，那又是怎么一种情形呢？
这种情形的确是令人难以接受，想起来就后怕，心有余悸，遇上了这样的情形，最好的一种方法就是逃避，躲得掉的就躲，躲开了也就没事了，
可是，躲得了吗？这才是最关健的，说一句话很容易，可是要做得出来可就难了，因为这里面涉及的因素太多了，并不是一句二句所能说清的，总之一旦走入其中，要想找到出路就是困难，当然，难到什么程度？其难度就象是登天，甚至比登天还难，
这又是何解呢？别急，慢慢地跟你说说，说清楚了，才能论出个大概，也就才能真正的让人折服，
首先来说说得势者，得势者之所以这么多的人捧，追，求，是有着原因的，并且，原因大得很，是什么原因呢？还不是很势者的身上有别人想得到却没有得到的东西，这东西是什么？就是利益，利益这东西，没有人会讨嫌，也没有人会嫌多，越多就越有神气，越多就越能代表什么，于是，才有了人们千方百计去齐集，去弄作，
而跟了得势者之人，自然也就会沾着好处，利用得势者得天独厚的条件，为自己谋得很多利益，
同样的理，失势者也是穷人，穷人又能有什么呢？甚至连温饱都解决不了，又谈得上什么，
少文现在就是失势人，他什么都没有了，这还不算太坏，因为穷人到处都有，并且，在这世上也是占着大多数，穷人并不是错误，更不是罪过，生身于贫寒也就不算什么？那他又惹上了那事呢？少文最要紧的是得罪了人，在他得意的时候，一帆风顺，步步高升着时候，财大气粗的时候，无形中伤害和得罪了很多人，
这些人，都是对少文记着仇恨，把他当成了诅骂的对象，这些人有多少呢？多得数都数不过来，几乎遍及天下民生，这么样的一大群人，又怎是一个落魂者所能面对得了的，
于是，就有了悲惨的一幕，一个落魄者，艰难地走在了路上，他的身上有严霜的痕迹，风尘仆仆，倦意顿现，可是，不管他走到那时，那里都会出现骂声，甚至是诅咒他，向他吐口水，往他扔臭鸡蛋，烂菜叶，把他驱赶出来，
少文受尽了外人的冷眼，凌辱，羞骂，斥责，世上一切的苦，一切的难他都受过了，是什么人让他受到这样的苦难呢？是人民，广大的贫苦百姓，广罗大众，
可是，细小一步，深入一步，人民为什么会对他这么恨呢？还不是因为他自己，因为他自己曾经的过失，令多少人伤痛，悲观，失意，妻离子散，家破人亡，流离失所，无家可归，而今，只不过是人家偿还给他罢了，他现在受到过多少人的唾弃，他当初就伤害过多少的人，人是不会变的，现在的人民不是坏人，当初的人民也一样不是坏人，人民是没有变的，一点变化都没有，变了的是少文，他变在了那里呢？他曾经高高在上，不可一世，可以呼风唤雨，只手遮天，因此，可以为非作歹，为所欲为，有意无意的就做下了很多的坏事，而今一旦失意了，什么都没有了，他还想依赖人家，企望人家的施舍，这可能吗？
事实是当然不可能，人人都是有私心的，心里装着的更多是自己，特别是自尊，精神一再遭到了伤害，他们就会产生一种意识，这种意识就是报复，把别人曾经给予自己的一切，包括苦难都返还回去，
这少文，虽然在现实中很苦，很难，可是，这些都是他自己惹出来的祸，怨不得别人，是自作自受，自取其辱，现在他的苦难，只是昨日别人的重现，就像是一面镜子，让他可以看得到，摸得着，触得了，
也许，有人又会说，一个人犯错误不要紧，只要能改过自新就好了，改过了，也就立新了，没有什么大不了的，这话是有些许的道理，可是，改过改过，要改才能知道过，一个人，做了错事，做了坏事，他怎样才能知道自己错了呢？在春风得意，意气风发的时候，他是不知道的，而要他知道自己的过失，唯一的方式还是在现实，将心比心，从而得出自己的失误，因此，沥练只是一个过程，是抹杀不去的，
少文曾经伤害和侵犯过人家，用自己的双手，用曾经的权势，用自以为可是占领一切的手段，在那时，他并不觉得有什么，甚至，还是名正言顺，顺理成章，水到渠成，完美得没有一丝一毫的怀疑，
这些曾经的伤害给人家带来了什么？他是不知道的，他也不去想，得意时永远是春风得意，风光无限，那里会时间去想这些，而现在他为什么会知道？结论也只有一个，那就是他阅历了，亲身的阅历，切肤之痛，将心比心之下，他才知道什么是刻骨铭心，
少文在流离失所里，知道了很多的东西，这些东西，或许他以前有过，可是在他风光了之后，就不知道了，又或是他根本就没有阅历过，现在只是人生中的头一遭，
不管如何，阅历都给他上了全新的一课，这一课很重要，重要得就似是人生中的一个转折，没有这一个转折，也就不会有他以后有一生，
人生是一个过程，在这个过程里，什么事都可以发生，什么事也可能接受，发生与接受只是视乎环境，人是承随着环境而变的，虽然，有时人为可以改变环境，但大多的时候，是环境决定着我们，
这是大体，里面还有小节，小节是什么呢？小节就是很细小的东西，细小到什么程度？细小到每一件事，每一个动作，这些东西，在人生里，都是必不可少的，经历了，就会存在，记入了记忆里，只是很多时候，我们并记不起这些东西，不是因为它没有发生，而是我们阅历的大多，又或是让更加有意义的东西代替了，取代了它的重要，把它收入了很难记得起的角落里，任由尘土蒙秘，比如，我们睁开眼，便看到了这个多彩的世界，从我们一到来，这个世界便给我们很多的美好，可是，为什么我们后来就不记它了呢？因为被更好的事物代替了，在后来里，我们不光见到了光亮，喃呢，还有鲜花，绿树，会飞的鸟，以及世上一切美好的东西，阅历多了，思想也就开阔了，山山水水，湖湖海海，都随着我们的脚步去了，那些曾经的过去也就陈旧了，可是，这些经历又是必不可少的，就像我们会走路，奔跑，可是，我们每一个人都要经历跚跚举步，那时的我们啊？每一步都是走得很艰辛，站起来，摔倒了，再站起来，再摔倒，再站起，在无数个的失败之后，成功才会伴随着我们而来，
因此，我们的生命中，每一个阶段都曾经是我们最重要的，必不可少的，经历了过后，才会慢慢地淡化，尽管如此，仍然是有很多我们记忆中永不磨灭的印象，
这就是人生，人生再长，也是由着一个个的小故事拼揍而成，脱开了，就脱掉了链条，是开成不了人生的，而人生中的长短，往往指的是岁数，其实，这并不恰切，我们所说的漫漫人生路，只是指一个过程而已，
知道了这些，我们看问题就会明确得多，深入得多，从理伦上来说，我们每一件事，就会有这一件事的位置，而这一件事，有时并不仅仅关乎到我们每一个人，还有可能牵及社会，这也就是说，如果是私事就是我们自己的个人事，如果脱离了这个范围，那么，就有可能牵及社会，人数会更广，这就不仅仅是个人问题了，
少文也历经了很多事，这些事，有的是关乎他个人的，而有些，则是有关社会的，他用自己罪和恶，得罪了很多很多的人，这些人，都是因为他的自私而遭到了无妄之灾，因此，他们都是有着刻骨铭心的痛，
天网恢恢，疏而不漏，因果循环，报应不假，这是大自然的规律，没有人可以阻止得了，也没有人可以例外，或许有些人不信，只是未到时候而已，
少文已经切身地体会到了，用自己的身体，自己的身心，自己的感悟，一步一步，都体会到了这种无比言状的难堪，走进村子，人们都对他冷眼，连小孩子都跟在他身后戏弄他，嘲笑他，不把他当成人看，他想不低头，可是他不能，这种高压无处不在，他走到那里，都是这么一种情况，这还不算最坏的，那么，最坏的又是什么呢？最坏的事当然说起来有些过份，小孩子拿石头掷他，放狗咬他，人们也宁愿拿剩饭喂猪喂狗而不施舍给他，遇上了这种情形，你说他会怎么想呢？
事实里，自然他就会想不开，有很多的疑问在心头，塞着闷着，让他感到天地已经失去了，生存也已经失去了意义，他已经失去了一切，他已经没有勇气面对前路，面对着生命，
丧失是一种毒药，一旦沾上，就会把生命中的一切都丢掉，现在，少文想得最多的不是如何跟巫师争扯，这已经没有意义了，也没有希望了，他已经放弃了，不仅放弃了理想，甚至连生命的意义都放弃了，他已经对自己是否应该活在这个世上产生了怀疑，这个疑虑时常闪现于他的心头，充斥着他的脑际，让他时不时的就有了这种冲动，左右着他的思维，拼击着他的身心，
这少文，就这样的一天天消沉下去，他落魄的不是身心，而是灵魂，他的灵魂已经彻底地败了，败于了生活，
这样的一个人，又还有什么斗志呢？不仅没有了斗志，而且，连精神也丧失了，成为了一具没有灵魂的行尸走肉，不知道自己走到了那里，也不知道自己要去那里，没有了目标，没有了方向，也没有了人生的乐趣，
尽管如此，他还得走路，走他自己的路，走他没完的路，人一生下来，就是为了走路的，走生活的路，走人生的路，一直都在走，不会有停止，除非生命的结束，可是，少文的生命并没有结束，他虽然已经是丧失了一切，可是，他还有生命，在延续着生命，生命只要存在一天，他就得为了生命而走路，
就这样，少文失魂落魄，流离失所，走在他乡的土地上，荀且偷生，为了能够填饱肚子，只得到处的向人伸出了乞求的双手，乞求生活，乞求活着的勇气，
这已经是够低下的了，没有了自信，没有了自尊，可是，这还不是最坏的，遇上了最坏的情况，他就更加无地自容，为何，因为人家当着他的面，把饭菜倒给了鸡狗，就是不给他，有时，少文忍不住了，也会说几句，他都说些什么呢？其实，也很简单，他就问人家，道“难道在你的眼中，我连鸡狗都不如吗？”
农家往往都会说“我喂饱了鸡狗，他还会听我使唤，可是给你这个忘恩负义的小人，又有什么好处呢？”
少文就说，“可是我是个人，而它们仅仅是一个兽牲而已，你们真是无情无义？”
农人就说“你不反省自己，你做过那么多的坏事，伤害过多少人？你自己知道吗？你想过吗？你比我们更加无情，”
少文就被说得哑口无言，无法答对，最后，只好叹着气而走，又到另一处，接受着同样的侍遇，这就好似一根弹弓，你给了它多少的力，它就会还给你多少，
少文就这样走着路，也不知走了多少，总之，漫骂声把他的耳朵都塞满了，他觉得自己越来越失落，越来越无奈，人也越来越消沉，最后，他坚持不下去了，见前面有一池大水溏，便漫无目的地走了过去，然后纵身投下，想了结自己，可是，他并没有死去，为何？难道他会水性，不是，难道水溏里的水太浅，也不是，而是被人救了，为什么人们要救他，不是都把他当成了过街的老鼠，其实，这又是一个人性的问题，人们是恨他，怨他，可那仅仅是一时之怒，只是想看看他的落魂样，让他知道落魂的痛，被欺负的恨，可一旦真正出了人命，他们又于心何忍，农人的心永远都是向着善良一边的，
少文被救了，死是死不去了，只得又走，一样是想不开，随便找了一根大树，就要寻短见，可是，他还没有进行，又被人发现了，是一个半老头子，历经风霜的脸上，充斥着和善，他走到了少文面前，对少文道“小伙子，有什么事想不开呢，年纪轻轻的就不懂得珍惜，”
少文就对他说了自己的事，自己的过去，作为，以及今日人们对他的为难，老头子听了就对他说“你欺负过他们，现在他们反过来欺负你，你们这是两不相欠，这有什么不妥呢？”
少文就说“可我已经知错，已经改了，他们为什么会这样，不给我机会呢？”
老头子就说“机会是随时就有的，只要你肯改过，他们都会原谅你，支持你，当然，首先，你要让他们知道你已经变好了，”
少文就欣喜若狂，一连问了几声是不是真的，怕是别人骗他似的，老头儿就使劲地点头，未了道，“你现在最想做的是什么？”少文就说，“我想家，我想回家”
老头儿就不高兴，对他说，“你现在还在路上，回不了家，何况，你的正事也还没有办完，你应该去找你的兄弟，求得他们的原谅，然后同心协力，把那个可恶的巫师送回地府，为民除害，人们才会原谅你，感谢你，”
少文想跟他谈些具体细节，比如，尕锋，左进如何才能原谅自己，可是，话未出口，老头儿就不见了，少文知道遇上了神人，也就不再怀疑，坚持走在路上，找左进尕锋去了，
……
(本章完)