“咋还不出来呢！咋还不出来呢！”
赵祯抓着脑袋紧张地在张柔的寝宫外走来走去，见到谁挡路就把他踢开。
不过他刚准备再次伸脚踢人的时候，就被刘娥给叫住了：“皇上，您能不能消停一会呢！哀家都快被您转晕了，你在那踢他们有啥用，过来跟哀家一起坐着，喝点茶静静地等着。”
“母后啊！朕真坐不住呀！您说都这没久了，怎么还是没有反应呢？”赵祯虽然没有坐下，但还是走过去把刘娥到的茶水一口干了。
刘娥笑着说道：“皇上，您就放心吧！这不是有欣然姑娘在里面么，您还不相信她的医术啊！再说了，您那时候可是闹腾多了，好久才把您等出来呢！”
她这话说得赵祯和李太妃都不大好意思了。当然了，别人并不知道李太妃是他亲生老妈，所以并没有关注到她，都盯着赵祯在那发笑。
就在赵祯和诸位大臣等得有些焦急的时候，谢欣然终于抱着一个孩子走出了寝宫大门。
“恭喜皇上！贺喜皇上！皇后娘娘产下龙子！”谢欣然跪在地上，双手捧着孩子递到赵祯面前。
赵祯很兴奋地接过孩子，不经意地扒拉了一下布脚，瞄了一眼里面，直到确认自己想看的“零件”，才抱着孩子大声笑道：“哈哈哈……朕有皇儿啦！朕有皇儿啦！”
“恭喜皇上！贺喜皇上！天佑我大宋江山万代！”周围的宫女侍卫以及大臣纷纷跪在地上大声呼喊。
那整齐的声调和统一的口号。不仅让赵祯觉得他们这是预先排练过的，就为了今天这个激动人心的时刻。
“都平身吧！”
赵祯抱着孩子显摆了一下，就立马冲进了房间。来到张柔的床头。
“皇后，咱们有孩子了！你看，还是个男孩呢！”赵祯笑嘻嘻地把孩子放到张柔身边，那小家伙刚睁眼，还对着自己妈妈吐泡泡玩呢！
张柔抚摸着孩子的脸：“皇上，您看他的小鼻子跟您的真像！”
“那必须的！朕的儿子嘛！肯定得像朕，难不成还像隔壁老王啊！”赵祯打趣道。
张柔又白了他一眼：“啥时候都没个正行！”
赵祯本来还想再反驳一下。不过这个时候刘娥三人也走了进来。
刘娥：“皇上，大臣们还在外面等着呢！您还是先出去安抚一下吧！”
“好的。母后！”赵祯先朝刘娥应了一声，然后又转身跟张柔说道：“皇后，您好好休息！朕先出去把那些大臣打发了再回来陪你！”
张柔点了点头：“皇上，您去吧！我没事！”
留下几个老妈陪张柔。赵祯又来到了寝宫之外。
晏殊和几个内阁大臣见他出来，便围了上来，再次恭贺道：“恭喜皇上喜得龙子！”
赵祯难得也朝他们拱了拱手：“同喜同喜！”
礼部尚书孙复问道：“皇上，不知您打算给殿下取个什么名字呢？”
“是啊！皇上！取什么名字呢？”晏殊几人也应和道。
“容朕想想哈！”赵祯摸着短胡须琢磨了一阵后才是说道：“我大宋乃正宗的炎黄儿女，华夏后裔，朕希望朕的皇儿能够继承先祖遗志，将来挑起振兴大宋和振兴华夏民族的重任，让我华夏民族远离外族的迫害。因此，朕意取振为吾儿之名。字奋勇。并改年号为兴华，寓意兴我华夏，着礼部即刻通告天下。”
孙复：“臣遵旨！”
赵祯：“为了庆贺吾皇儿出生。朕意大赦天下，除罪大恶极之辈，皆在大赦之内，朕命刑部做好甄别工作，不能因为大赦就把一些极其危险的人物放出来。”
晏殊：“老臣遵旨！”
天圣九年（公元1031年）五月，张皇后十月怀胎为大宋仁宗皇帝产下龙子。赐名赵振，大赦天下。普天同庆。同年，改元兴华，是为兴华元年。其后不久，皇子赵振满月，被赐秦王。
……
而在赵振出生前，那些被赵祯关了许久的各部大学士们也终于破关而出，算是为赵振的出生送上了一份大礼。不过因为赵祯的心思一直系在张柔和孩子身上，并没有抽出时间来召见礼部侍郎蔡齐。
因此，等张柔做完月子，生活节奏慢慢恢复正常，他便把蔡齐以及内阁大臣都叫到了垂拱殿。
待大家跟赵祯都见过礼之后，赵祯就迫不及待地对蔡齐说道：“蔡爱卿，快把你们这半年多来讨论出的结果跟诸位大人讲一讲吧！”
“臣遵旨！”蔡齐先朝赵祯行礼之后，才转身朝内阁大臣们拱手说道：“皇上，诸位大人，经过下官与诸多学士商议，结合圣学的教育方式，我们决定把教育分为以下几个阶段：
其一，家庭教育阶段，主要针对三岁以前的孩子，主要以家庭教育为主，也就是靠父母的言传身教。其实这个阶段的教育对孩子一生的影响是很大的，但是由于我朝的老百姓绝大多数没什么文化，也不怎么在意孩子在这个阶段的成长。因此，下官与诸位学士的意见，是希望朝廷加大宣传力度，不求让老百姓成为教育大师，只求引导他们做好以身作则的表率，给孩子树立的良好的榜样。
其二，学前教育阶段，主要针对3-6岁的孩子，这个岁数的孩子已经能够主动接纳外界给他们灌输的知识和见识，然而他们并不具备分别是非黑白的能力。因此，这个阶段势必要让一些有识之士来引导他们，引导他们本性——“善”。
孟子认为:君臣之间有礼义之道。故应忠;父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲。故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍;朋友之间有诚信之德，故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
吾等认为，这个阶段的小孩，不必让他们接触具体的学问，但是必须让忠、孝、悌、忍、善这‘五伦’深入其心。
其三，学堂教育阶段。这是一个孩子成长过程中较长的一个阶段。吾等将其细分为蒙童养正、少年养志和青年养德三个阶段。
‘蒙童养正’，针对7-10岁的孩子。强调的是‘七岁看老’的习惯养成期。这个阶段基本上是对应圣上所设立的小学，他们到学堂主要目的不是学习知识，而是到集体中去演练自己生活、学习、交往、活动的良好习惯。或者说是培育直正、不歪不斜的基础树干。
‘少年养志’，针对11-16岁的少年。也大致对应圣上所设中学，常言道：‘自古英雄出少年’。讲的不是少年真的成了英雄，而是说少年期是立志、树理想的最佳时候。这个年纪的人，认知能力已经形成，开始萌发自我意识，同时也容易受到外部环境的诱惑。
想必在座的诸位大人也深有体会，吾等在那个时期的时候，也曾立志想要大干一场，然又因为诸多原因常常放弃。所以这个岁数的少年。也常常处在“无志者常立志”的矛盾期。关注这个时期的理想、道德、志愿的追求；关注这个时期的交友和榜样的追逐，以及对名著名篇、科学密秘的深度探究将会影响他们的长远发展。
‘青年养德’，针对刚成年的人（17-20）。他们已经要独自走去社会去开创自己的道路，而道德对他们来说就是“责任”。按照咱以往的习惯，对于这个岁数的孩子，基本上都不再过多关注，而是由着他们自己去发展。然而，圣上觉得这个岁数的人其实还可以进一步教育。教授他们专项技能的同时，也他们明白对自已、对家庭、对父老乡亲、对国家民族、对人类社会的一种责任。养德养的就是责任的层次。因为这个层次不仅要影响他的生存状态，还会深深影响他的发明创造。
最后，吾等还根据圣上的指示，提出了一个社会的教育的目标。之所以说这是个目标，那是因为我们现在做得极为不够，就拿在座的诸位大人来说，您们这一身才华和本事大多是哪来的？下官认为更多的是在当官之后磨练出来的吧！
然而，那些后生们都一定得来经历这个过程，或因此蹉跎半生吗？因此，吾等一致认为，朝廷应该鼓励和号召国家贤达之士，能够多多著书立作，能够多多发出自己的‘声音’，以引导那些还在迷茫中横冲直撞的学子找到自己的光明大道。
皇上，这就是臣的汇报结果，请您指示！”
赵祯微笑着点点头：“诸位爱卿怎么看？”
晏殊：“回皇上，老臣听了蔡大人一席话，深有感触，细想起来，老臣这一身也经历了颇多坎坷，如果能够有一个完善的教育体系，势必让大多数学子少走许多弯路，老臣对此深表赞同！”
赵祯：“你们几位怎么呢？”
孙复：“臣附议！”
范仲淹：“臣附议！”
……
杨宗保：“臣不懂！但臣没有意见！”
赵祯：“既然如此，就当是你们内阁通过这个决议了，户部再出一点钱，正式把慈幼局也纳入幼儿教育阶段。礼部也抓紧时间按照蔡爱卿他们讨论的方案，对现有的皇家学院各分部进行逐步调整。另外，朕意把青年教育阶段定为‘大学’，暂时还只有皇家学院高级部等同于这个职能，而各地分院还没有开设。礼部要抓紧时间，并视各路生源，酌情考虑大学建设事宜。”
孙复：“臣遵旨！”
赵祯：“朕还是那句话，百年大计，教育为本。只要咱们的教育策略做得好，百姓素质提高，外族就不能把咱们华夏民族怎么样。
然而，现在的诸多学子读书就一个目的，那就是考取功名，当官发财，衣锦还乡！朕之所以登基以来对科举不热衷，就是因为朕还在犹豫。虽说这个科举确实让我朝的文风鼎盛，但是他们似乎偏离了先贤让他们读书的本意。
鉴于此，朕苦思冥想，科举作为选拔人才的重要途径，关闭那是不现实的，那我们唯一能做的就是改变考试风格，改变他们只为当官发财的思想观念。
因此，朕打算借着皇儿出生这个机会，再举行一次别开生面的科举，也算是做一个尝试，希望诸位大臣多多配合！”
“请皇上吩咐！”晏殊带头喊道，对于科举他是大大滴赞同，能够在自己当政期间举行越多，自己的影响也就越大。
赵祯：“朕命礼部即刻选拔若干考官，前往西京洛阳待命！”
洛阳？皇上这是个什么意思，科举不在京城，却跑西京去。
“臣遵旨！”众人都楞了一下，孙复才在蔡齐拉扯下回过神来。(未完待续)
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