南方世界你的生活就是这么平平无奇,原始而枯燥,日复一日的重复着,几年的时光在这里显得很短暂,虽然每天都会有人死亡,也会有人心生,也会有人心生但是幸存者总是日复一日的劳作,有不足带来生机,呈现出一种很原始很古朴的形态,这是一种自然选择的结果
这也是一种自然选择的结果,健康的人会很健康,而生老病死并没有给人们留下太多的回避与拖延的余地。在蛮荒部族中,有许多人一辈子可能只会做一件事或几件事,因为并没有太多的事情可做,事实上他们也不会更多,因此往往可以用所做的事情来称呼一个人或一个部族。
比如部族的祖先武丁,他曾经就是为巴君开路的,后世族人便以路为姓。再比如有鱼村人,他们主要就是以打鱼为生,后来族人便都姓鱼。但蛮荒中的变化也是在不知不觉中到来的,以至于很多人都没有清晰的意识到。
而在鱼梁带着那一队精锐手下失踪后不久,有鱼村的长老们便意识到他们已遭遇了意外,永远不会再回来了。这对有鱼村的打击是沉重的,意味着他们企图偷袭花海村或部族的计划失败了,可能将无法再凭自己的力量与部族全面对抗、统领蛮荒各部族。
假如这件事另有内情,说不定还会引来血腥的报复,有杀身灭族之祸。于是族长鱼大壳做了个决定,派族中最出色、也是他最器重的一位晚辈鱼与游离开了有鱼村。鱼于游率领一队族人带着族中历代传承最珍贵的器物,还有在蛮荒中收集的珍稀物产,穿越那艰险崎岖的道路,下山去了巴原。
那条路的尽头是如今巴原五国中的相室国的地盘,鱼大壳让鱼与游去寻找上次来到部族的那位使者悦耕大人。有鱼村以举族之力供奉或者说是贿赂,希望得到这位大人的一个承诺,帮助有鱼村平定蛮荒各部的纷争,建立一个部族联盟,该联盟将效忠于相室国的国君。
自从巴国分裂之后,周边群山中蛮荒各部族也就没有了共主,山野来朝的事情近百年来几乎没有出现过。悦耕大人见到鱼与游一行很意外,他随即想到如果国君知道有这么一队“使者”来朝,一定会非常高兴。他们送来的东西倒是其次,但这件事情的意义非常重大。
悦耕特意让有鱼村的这十几位族人先好好洗漱休息,并让他们都穿上了鞋、换了几件新衣服。但为了表明他们的身份,还让他们披着原先的皮袍,服饰仍是原先的样子,只是打扮的更加干净正式。悦耕又教了他们一些需要注意的礼节,带着鱼与游等人去觐见国君。
于鱼与游的身份变了,他不再是简单的来给悦耕大人送礼,而是代表一个蛮荒中的部落联盟向国君朝贡。相室国君果然大喜过望,厚赏了悦耕大人,并赏赐了鱼与游等人以及蛮荒中这个所谓的“部族联盟”不少东西。
鱼与游便乘机告诉国君,如今不仅巴原内乱,蛮荒中各部族的形势也很混乱,部族联盟多有纷争不服共主,因此多年来不曾朝见国君、请国君恕罪。这些话有的是鱼与游自己想的,有的是那位悦耕大人教他说的。
有鱼村人要想实现目的,这么做是最好的选择,而悦耕大人也不能白受他们的好处,自然会设法帮他们的忙。
由于路途遥远,生产亦不发达,在那样的年代那样的地方,做一件事情往往很慢,但只要没有意外情况的出现,人们就会一直做下去。国君让悦耕大人负责此事,应有鱼一族的要求先是赐给了他们一批武器和巴原上的物产,并派人护送这支队伍回有鱼村。
对于有鱼村而言,最重要的不是国君赏赐的东西,而是相室国派来的人。原本在巴原上地位很普通的来客,在有鱼村被奉为上宾。
那几人中有农师,教有鱼村人如何使用他们带来的农具、尝试着在附近开辟田地、种植巴原上的作物,并仿造与制作更多的新农具。几人中也有兵师,教有鱼村的精壮男子使用武器,最重要的是战阵操练,有一些锋锐的武器则是从巴原中带来的。
相室国君这么做,一方面是为了炫耀国威和君恩,另一方面也是为了将来的好处。只要各部族形成以有鱼氏为首的稳定联盟,将来就可以在这里招募勇士、征集各种特有的物产,当然有助于强盛国力。而且巴原周边不止这一片蛮荒,如果以此为基础,用同样的方式收复其他的蛮荒各部,相室国将国力大盛。所以这不仅是一种瑞兆,也是一个开始。
至于鱼与游,并没有跟随族人返回有鱼村,这位年轻的初境修士在鱼大壳的授意下,向悦耕大人提出请求,希望难呢过在巴原上寻访高人,拜师修炼更强大的秘法,请悦耕大人为之引介。
这也是鱼大壳留下的一个退路,假如将来与部族的冲突演化到决战难免,虽然拥有绝对的胜算,但也不得不考虑其他结果。万一有鱼一族最终败亡,还留下了最后的血脉种子,不至于完全族灭,甚至还有复仇的希望。
……
时间就这么不知不觉的过去了,宝玉对这些事仍是一无所知。山神理清水虽然看见了蛮荒中发生的一切,却什么都没有告诉这个孩子,也没通过宝玉去提醒若山等人任何事情。因为他和宝玉约定,不要将有关太昊遗迹的一切事情说出去,当然也包括宝玉在这里能“见到”山神的事情。
蛮荒各部族中的孩子,男孩在十二岁之前、女孩在十岁之前通常是不参加集体劳作的,他们的任务只是健康的长大、将来成为族中新的力量。他们在观察中学习大人所做的很多事情,比如在村寨里看人们加工各种用具,并适当打下手帮忙,但更多的
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时候还是玩耍,而玩耍也是一种锻炼。
宝玉和小天是部族最特别的两个“孩子”,他们每天跑得都比较远,偶尔还不回村过夜。一条狗通常寿命只有十几岁,到了十来岁的时候,生命往往已经由壮年进入了暮年,恐怕不能再称之为“孩子”了。
但族人以前从来没养过狗,小天是族中唯一的狗,从小就和族人一起长大,而且自以为是族人的一员,那么它的心态和行止也就像族中的孩子。另一方面,自从开启灵智得以修炼之后,小天的寿元也在不知不觉中改变了,不能以普通的狗来衡量,相对而言它还处于一种特殊的童蒙时期。
就在他们从太昊遗迹返回村寨后不久,宝玉发现了一件事,小天身上的伤痕消失了。受了伤只要没送命,迟早都会好的,伤口也会愈合,但有些痕迹却不能完全消失。小天身上有两道伤,一道在肩头,是三、四岁的时候被那只怪鸟的尖喙划伤的,当时差一点就见到骨头了,虽然被水婆婆治好了,但是伤痕还能看见。另一道伤口在腰侧,前往太昊遗迹的路上被那条突然窜出来的怪蛇所伤。
第二道伤口完全长好后,然没有留下伤痕,如此也倒罢了,可是原先在肩头上伤痕也消失了,就算用手指扒开狗毛仔细寻找,也发现不了它曾经受过伤的样子。这让宝玉觉得很惊讶也很高兴,但他如今已懂得什么叫修炼,所以也没有太过大惊小怪,心中暗想可能这是洗练形骸的效果吧。
这确实是修炼之功,但通常情况下没这么神奇,更主要的是那五色神莲藕的强大灵效。小天适时用恰当的方法炼化吸收了那些灵效,虽然不像宝玉那么完美,但得到的好处也是巨大的。否则在它从一境突破二境之时,旧伤发作会让这条狗很难受,甚至饱受折磨成为无法突破的障碍,因为二境修炼主要就是洗练筋骨腑脏,旧伤暗疾都是隐患。
小天就是从太昊遗迹回来后不久,初境九转圆满迈入二境,继续它的自悟修行之旅,过程很顺利,并没有碰到太大的麻烦,但二境修炼对它来说,岁月可能比初境还要漫长。宝玉则在回来的路上二境九转圆满,但他一直仍在二境修炼之中,不仅精力充沛、身轻体健远离伤病,而且感觉总是那么舒服、清爽。这就是宝玉想要的,或者说他并不需要去想。
时间又过去了三年,这三年中宝玉始终在修炼二境,他早已九转圆满,但也无所谓圆满不圆满,就是在这样一种天然混成的状态里,每天过的都很开心。他每过一两个月时间便悄悄去一次太昊遗迹,不算太频繁,也没有引起族人的疑心。可能是大家对他总是跑到外面玩早已习惯,渐渐熟视无睹,而宝玉每次都会带着小天。
那处“修炼宝地”中,有十二株龙血树、五株琅玕树,池中开放了八十一朵五色神莲,围绕莲花共有九百七十二片莲叶,另外还有十八枚结了莲子的莲蓬。宝玉在定境中,神气那奇异的小世界融为一体,对这里所有的东西都已熟悉无比,虽然还不清楚它们叫什么名字。但这也没关系,天地万物最初本就无名。
这三年中,先后有十二朵五色莲花的花瓣落入水中,花蕊结成了莲蓬,同时也有十二朵莲蓬成熟脱落。原因很简单,宝玉和小天总共吃了十二次藕茎。五色神莲是不谢之花,每天都会感应天时在日出开放、日落时分重新合为花苞。假如宝玉和小天没有闯进这里,恐怕再过千年仍是如此,不会有花瓣落下,也不会有新的莲蓬出现。
这一片小世界虽神奇无比,但是太昊天帝所凿建的灵池,它所汇聚的天地灵息也只能生长这么多五色神莲,早已达到一种恒常的状态。藕茎被摘取后,才出现了新的变化,有新的藕茎开始抽芽生长,也有成熟的莲蓬落入水中。
朱明适时的提醒宝玉,赶紧将莲蓬下的那一截长长的青茎从泥土中的藕节上摘下来,它将会长青不腐保持原来的样子,以留待将来所用。否则仍然留在藕节上的青杆会在水中化掉,什么痕迹都留不下,仿佛又重新归于天地灵息中。
至于莲蓬,朱明也会叮嘱宝玉赶快捞起来收好,就放在白玉祭坛上,永远都会是新鲜的样子。否则落水之后过了几年,莲蓬和莲子也一样会化掉。宝玉曾亲眼看到五色莲花的花瓣落入水中后,并不是凋谢枯萎,它仍鲜艳如初,却自然的缓缓化散于灵泉中,捞都捞不起来。
朱明知道五色神莲的特性,自莲子发芽至花朵开放,需生长百年,自莲花开放至莲子成熟,又需要百年时间。当莲池中能够容纳的五色神莲数量到达极限后,就不会再有新的花叶生长,除非出现意外的变化,比如被人采取。至于这里的五色莲花与莲蓬,有很多历经千年未变了。
五色莲花的花瓣入水即化,而花瓣落水时宝玉往往都不在现场,所以他也来不及收集。只有一次时机恰好,他得到朱明的提醒,让小天进入莲池,在花瓣未落水时便顶在脑袋上接住,由此收集了十五片,与那些莲蓬、莲茎放在一起。
莲蓬入水过几年也会化散,但并非所以的莲子都如此,千年来,已有不少莲子落入万年长清之泉的泥土中,没有任何腐朽的迹象。当泥土中存积的莲子达到一定数量之后,新落水的莲子便不会再留下,因此朱明才会叮嘱宝玉和小天将那些脱落的莲蓬赶紧收起来。
假如有人能将泉水下的泥土全部翻一遍,会发现其中埋藏的莲子总共有一千零七十一枚,恰好是莲花、莲叶、莲蓬数量的总和,那是千年之前五色神莲尚在不断生长的过程中落下的。如今当某根伸出水面的莲茎消失之后,土中才会有一枚莲子重新发芽。
所以宝玉这三年收集的东西,可
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以说是这片遗迹中多年来的积累,它的价值是无法估量的,也是短时间不可能再长成的,还好这里的五色神莲足够多。朱明对这个孩子和这条狗可真大方,先后让他们吃了十二次藕茎,就是当饭吃的,因为这片太昊遗迹中以及周围也没什么别的食物。
成熟脱落的十二枚莲蓬,每个莲蓬里有九枚莲子,总计一百零八枚。这三年中宝玉和小天一共来到太昊遗迹四十九次,其中十二次吃的是藕茎,其余三十七次他们每“人”都服用了一枚莲子,是朱明叫他们吃的。
白色的莲子肉有补益元气的奇效,青色的莲子芯芽则可解世间一切毒。莲子肉香甜清脆、入口即化,非常好吃;但莲子芯芽却极苦,根本无法入口,这种“苦”简直超出了味觉概念,让人全身都紧缩成一团喘不过气来,苦到了元神中、涩到了灵魂里,服用它是一种极大的考验与折磨。
能解这种苦,唯一的东西就是莲子肉,假如不伴随莲子肉一起入口,恐怕将没办法将芯芽嚼碎咽下去,而服用芯芽又必须完全嚼碎,否则不能吸收其灵效。朱明告诉宝玉,不能只吃莲子肉,每次都要和莲子芯芽一起吃,并在定境中行功修炼。小天很不愿意这种吃法,它想只吃莲子肉,可是宝玉每次都要盯着它把芯芽也嚼碎咽下去,这是山神的吩咐。
五色神莲,其花瓣、花蕊、莲叶、莲茎、莲子、莲蓬、藕茎、藕节,都是传说中的不死神药。从炼药的角度,最精华的部分是花瓣和花蕊,但是想直接食用助益神气,精华可食的部分就是藕茎和莲子。
宝玉这几年服用了这么多藕茎和莲子,究竟有怎样的效用,朱明也不清楚,因为从来没有人这么试过,这也不是区区的二境修士可以想象的事情。反正朱明很舍得,再说这里的五色神莲还会生长,总不吃也是浪费。至于吃下去浪费了多少灵效——就不要去想这种无聊的问题了!
宝玉能将五色神莲的灵效完全融于神形之中,就算现在不能发挥完全的作用,在将来修为更高时也一样可以显现。它的炼化吸收过程,也就成了宝玉漫长的修炼过程。小天显然没有宝玉做的这么完美,但也有很多好处留在了将来。
朱明甚至怀疑,这一人一狗特别是那个孩子,全身的血肉是否也成了另一种意义上的不死神药?在五色神莲所有的部位当中,也只有藕茎和莲子的灵效能被宝玉这样吸收,它们代表着生机循环不息的状态。而其余的部分是不可以的,若境界不足强行服用,甚至会有特殊的伤害,所以朱明让他们都留下了。
至于琅玕树,其枝叶是不能吃的,就算是小天的狗牙也啃不动,所谓的不死神药专指琅玕果。现在的琅玕树上还有琅玕花,那是因为朱明以前采过一些琅玕果,新的不死神药至今还没有长成。可是已经成熟的琅玕果若无人采摘,便永远挂枝不落,哪怕再过一万年也一样。
假如这里的琅玕树上已经结满了果子,那么它看上去就不会再生长,只是保持着万年不变的生机。所谓不死神药,只要它生长的环境合适,自身就寿元不尽,是永远不会凋枯的草木。
世上有的植物生命很长,比如说深山中的青冈橡,很多老树都有数千年的树龄了,据说它们中有的能生长上万年,但其寿元总有尽头。而琅玕树、五色神莲这样的不死神药,寿元却无尽头,或者说根本没有寿元的概念。
小天很馋,莲子虽好吃却每次都伴随芯芽入口,所以它总想吃莲藕,那味道多好啊、吃完了多舒服啊!所以这三年来朱明总共让他们采了十二次藕茎、每次三节。
但是小天从来没有打过琅玕果的主意,因为它不知道那东西可以吃。而且琅玕树是这一片的奇异小世界中的光源,假如把树给弄坏了或弄死了,不就没东西照亮了?那么池中的花恐怕也难以生长了。所以“机灵”的小天从来不碰那些琅玕树,这条狗已经学会怎么避免有闯祸的嫌疑了,比如它现在在村子里也从不再追公鸡、母鸡。
宝玉已经十一岁了,这天他又一次来到太昊遗迹定坐修炼。行功洗练周天已毕,突然在心神中问了一句话:“山神,那树上结的果子可以吃吗,它为何从来不落?”
只要宝玉不开口,而修炼中也没有什么其他的变故,朱明是很少开口说话惊扰他的。此刻朱明答道:“这些果子,成熟之后若无人摘取,它就不会落。”
宝玉:“我可以摘一个试试吗?就怕摘了之后,树就不会发光了。”
朱明在意念中笑道:“你是怎么看出来的?”琅玕树上如果没有成熟的琅玕果,整棵树就不会再发光,而成熟的琅玕果越多,它的光芒就越明亮。如今树得丘上虽然还有琅玕林,但已经没有琼林辉光了,因为成熟的琅玕果都被白煞摘走了。
宝玉答道:“在定境中神气与这小世界融为一体,感受着这片世界中的东西,就像感受我自己。我发现这些树的光芒很奇异,定境中它仿佛能将我的形骸照透,却不是那有形的光线,我就像在受到洗练。这光线随天时也有运转波动,感应来自树上的那些果子。”
朱明赞道:“你已经感应到生机的律动,假如把树上成熟的果子都摘了,这树就不会发光,旁边水中的花也不能再生长。可现在这五棵树上的果子已经挂了很多年、结了足够多,你摘一部分是不会有影响的。
这个果子果然不是一般人能碰的,非要用手去摘的话,这东西还没落地,便会化成一道光逃散而去,重新变成天地灵气,因此这个东西必须用仙术用道法来摘取,用手是行不通的。
(本章完)