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第113章:小天身世(1 / 1)

看小天的表情,显然已知道青山族长在讲它的身世,尾巴还微微挑起在轻轻的动着。听着听着,一双狗眼竟变得泪汪汪的,喉咙里也发出了呜鸣之声,但它显然已经能明白很多。

宝玉坐在祭坛边,伸手恰好能将狗脑袋抱进怀里,他摸着小天的脖子道:“好小天,不哭!”然后又对青山族长道:“真没想到,小天还有这样的身世,它太可怜了,幸亏被青山族长救了回来!”

水姑却轻声道:“孩子,青山族长的故事还没讲完。当年他在清水氏的城寨废墟中不仅带回来一条小狗,还救回了一个少年。”

青山族长接着讲述,提到了当年的亲身经历。就在城寨中央的祭坛边,他发现了一个年级不大的少年。……这个孩子被带回了路村,在青山族长和水姑的照顾下,与族中的孩子一起长大,他的名字叫宝玉。

宝玉听到这里已经完全愣住了,他抱着小天的脑袋,小手却不再动,倒是小天轻轻的用耳朵蹭着他,也不知是谁在安慰谁了。宝玉的神情并不是悲伤欲绝,他的眼眸一直都是那样清澈、不带任何杂质,此刻却蒙上了一层朦胧的水光。

说实话,宝玉有点懵了。他从来都没有真正考虑过自己从何而来的问题,而族人们在他面前也从来都不谈论这些。宝玉知道自己是个孤儿,但这并没什么与众不同之处。村寨里与他从小一起长大的还有七、八个孤儿,他们也不清楚自己的父母是谁,这是原始部族中很常见的情况。

宝玉当然认为自己和族中这些孩子是一样的,不料今天青山族长却告诉了他另一个故事,他一时有点反应不过来。宝玉很悲伤,莫名有些害怕或者说难以形容的遗憾。对于自己的身世来历,他也感到深深的疑惑与不安。

他的故事与小天还不太一样,就像幼时的梦境那般朦胧,缺乏某些清晰与深刻的细节。宝玉并没有哭出声来,但他好半天都没说话。青山族长和水姑也默默的坐在那里陪着他,良久之后他才开口道:“原来……我不是路村人?”

他的第一句话竟是这个问题,但对于一个孩子来说,伤憾之余,心中首先就是有一种仿佛被这个世界遗弃的感觉。水姑伸手将他的脑袋搂在肩头道:“宝玉,你在路村长大。一直就是路村的孩子。自从青山族长把你抱回来的那一天,你就是路村人,也永远都是。”

又过了很久,宝玉才问道:“到底是什么样的坏人,屠灭了清水氏一族?”

青山族长低声道:“只有朱明清楚,可朱明却认为现在还不是告诉你的时候。至于原因,你可以亲自去问朱明。”

青山族长和水姑又劝慰了这孩子很久,宝玉显然难以接受与面对这突然发生的事情,有太多的感觉他也想太不清楚。黄昏的时候。青山族长和水姑走了,把小天也带走了。他们将宝玉独自留在此地——这是朱明的吩咐。

宝玉幼小的心灵中有太多的疑惑,却不知该问什么。他伸手抹了抹眼角,看着那池中的五色神莲正缓缓合上花瓣。转身又登上了祭坛。良久之后他才收摄心神进入定境,然后问道:“朱明,青山族长今天告诉我的,都是真的吗?”

朱明的声音缓缓自元神中响起:“是的。他说的话都是真的,早没有告诉你,是怕你还太小。无法理解也无法接受。而屠灭清水氏一族的凶手还在世上,如果他们知道了你的来历,也会对你不利。”

宝玉:“究竟是什么人干的,他们为何要那样做?”

朱明:“孩子,总有一天我要告诉你一切的,但不是现在。”话音伴随的意念中给了详细的解释,告诉了宝玉自己为何不说,而那些凶手想得到又未曾得到的是什么?朱明宁愿身死都不会交给凶手的东西,等到那一天也会交给宝玉。

宝玉:“那您要等到什么时候?”

朱明:“不是我要等到什么时候,而是看你要等到什么时候。等你远去巴原游历,见证与感悟人世间的一切,突破六境修为,且将菁华诀修炼大成之后,我自会告诉你。”

宝玉:“什么!难道我要离开这里吗?”

朱明:“是的,总有一天你要离开,但不是现在,要等到你先做好了准备。离去并不是告别,你还会再回来。……当人们面对想解决的问题无能为力时,再想太多是没有用的。对于你而言,此刻还是修炼吧,就像往常一样修炼。”

宝玉此刻还能入定,就已经很了不起了,不仅因为他三境九转圆满的根基扎实无比,且心思纯净、定力深厚。就在他收摄心神按照朱明的吩咐去做的时候,朱明又在他的元神中印入了一段意念,并且问了一个问题:“孩子,当你得知这一切,究竟会有怎样的感觉?”

这个问题很简单也很深奥,甚至不需要回答,而朱明也没让他回答。

人有什么感觉,只有自己清楚。而当人们思考这个问题时,想到的却往往是我“应该”有怎样的感觉?比如对于某种经历,如果大家都认为应该感到悲伤,那么有这种经历人,也会流露出悲伤的样子。但他可能并没有真切的感受,只是觉得自己应该如此。

而在定境中,宝玉当然不会想这样的问题,也不可能去纠结自己应该有怎样的感觉,否则就无法入境。他的心神处在怎样的状态里,就是他最真实、最深切的感受。朱明所印入元神的那段意念,便是清水氏一族那夜殊死拼杀、最终遭到灭族的惨烈景象。

宝玉听说了自己的身世,心中虽充满伤憾,但并非是悲愤欲绝,因为他的感觉并不是那样的真实与深刻。他没有亲身经历那些事,记忆中也没有清水氏的族人存在,仿佛在听一个

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与自己毫不相干的故事,然而却有人告诉他——故事里的人就是他。

朱明问了一个问题,又在宝玉的元神中印入了一段景象,然后便不再打扰他。宝玉在白玉法座上定坐,时间静静地流逝,不知过了多久,他忽然泪如泉涌。泪水流过脸颊打湿了衣衫,而他却浑然不知。

那无知无欲的深寂中,又莫名出现了各种景象,首先仍是一头狂奔的犀渠兽。在来到太昊遗迹之前的这几天,宝玉每夜都会经历相似的定境。当犀渠兽冲来时,他的心神早已安定,犀渠兽就这么冲了过去。然后他又出现在村寨中央的祭坛上,场景却发生了奇异的变化。

那村寨不再是路村,而是当年的清水氏城寨,那祭坛也更加高大,周围燃着熊熊大火。无数羽民族人漫天攻来,还有很多人持着武器从四面杀入。迎向敌人的却不是清水氏族人,而是自幼与宝玉生活在一起、他无比熟悉的路村人,他们纷纷倒在了血泊与火光中。

三境九转境界圆满,修士往往会陷入一种深寂的定境,在定境进入种种场景。这种情况玄妙难言,但朱明仿佛却很清楚——宝玉在定境中会看见什么?宝玉看见了他最害怕的事情。就算他对清水氏灭族之事没有切身的感触,对清水氏族人也没有现实中建立的情感,但假如这一切发生在路村呢?

定境中的情景有了玄妙难言的变化,是路村遭遇了这一切,宝玉会有怎样的感受?当年的清水氏就是今天的路村,这不是假设,而是定境中所见、所经历。宝玉深切的体会到了那种悲恸、绝望、忿怒与仇恨。

树得丘上的朱明也有些不安,因为他本可以不这么做的。虽然从三境迈入四境,对于大部分修士而言是一道很逾越的关口,但他很了解宝玉,知道这孩子想突破四境并不难。假如待到宝玉突破四境之后,再告他诉这一切,那么也不会对他的心神造成如此剧烈的冲击。

假如朱明不让若山和若水说出来,那两人当然也不会急着告诉宝玉。可是宝玉带着若山与若水来到这里的时候,朱明还是做出了这个选择。不仅如此,他还问了那句话、在宝玉的元神中印入了那段场景。以他这位世间顶尖的大宗师的见知,当然也清楚这将会导致什么情况。

这或许会对宝玉造成伤害,或许会让他变得更成熟、更坚强,但很现实的问题是——这必然是宝玉从三境突破到四境所遭遇的极大困扰。可朱明对这孩子有信心,认为宝玉仍将突破四境。

朱明这么做有个必然的结果,这同时也是他的目的,就是在宝玉的信念中种下一粒种子,将来必定要为清水氏一族复仇的种子!当宝玉勘破心魔迈入四境的时候,种子便会发芽。

当年朱明坐在树得丘上,眼睁睁地看着清水氏一族被屠灭时的感受,他也要宝玉体会。在这一刻,他甚至希望自己就是宝玉,或者说宝玉就是他。

朱明心中有着最强烈的愿望,他可以就这样生不如死的活着,也可以交给宝玉自己所拥有的一切,但目的都是为了给清水氏一族复仇、亲手安排白煞的灭亡。这也许太难做到,但只有还有一线希望,他就不会放弃。

没人能确切的知道宝玉在定境中经历了怎样的大恐怖,当他睁开眼睛离定时,发现自己正孤独的坐在白玉祭坛上,而周围的五色莲花已在悄然绽放中。在这莲花欲放未放之际,身姿显得最美、最有天地间灵动的神韵。

这次的定境经历与前几次有所不同,宝玉最后并没有进入与自幼梦境类似的美妙场景,也没有看见羞媚山川中的那个女子,直接在血与火交织的大恐怖中“醒来”。他的泪水打湿了胸前的衣服,全身已经汗透了,他的汗很纯净,无色无味甚至带着淡淡的莲香。

宝玉再度收摄心神入定,却没有进入那种深寂的状态,而是问朱明道:“您知道我刚才在定境中,经历了什么场景吗?”

朱明的声音响起道:“这样的经历只有你自己此清楚,但我能感应到你的反应,所以也能猜到一些,你一定是经历了内心最害怕的事情。”

宝玉:“是的,我看见了路村的人,变成了清水氏的族人……朱明,我应该怎么办?”

朱明答道:“它不是你应该怎么办,而是你可以怎么办。这是修炼的中的经历,也是对元神的的洗炼。它在冲击心神的同时。也会对一个人的灵智造成影响,甚至可能会改变人的性情。由伤神而伤形,或使人癫狂迷乱,不同的修士皆有不同的经历。”

朱明没有告诉宝玉该怎么办,他只是举了很多例子。那些性情大变甚至心智癫狂者,自不必说了,有鱼村的族长鱼大壳多少有点这种征兆,只是尚不明显、修为也未到境界。还有人元神受伤、修为退失,皆是因为沉溺在那定境经历中难以自拔。

修士必须保持清明的元神不为所动。才能从这种困扰解脱,但就算能够解脱困扰者,情况也是不一样的。

有人在这种深寂定境中经历各种惨烈场景,定住心神默默忍受,将一切看得那么清晰,以此做为一种磨砺元神的方式,后来也突破了四境。但这其中有的人后来变得冷酷嗜杀、偏激暴戾。却自以为心志坚定、念意通达,不知渐渐积戾成性;还有人变得漠然无谓,心境看似超脱实则麻木,已失生机之灵趣,久而与土石无异。

这些人都以不同的方式解脱困扰,有的也能突破四境继续修炼。但修炼中困扰并不在一时一境,而是始终要面临的问题,而登天之路上每一层境界的修炼,都是将来所有境界的根基。所以宝玉问题不是应该怎么办,而是他可以怎么办。守护心神是第一要务,怎样经历这一切的困扰。人们也有不同的选择。

这就是朱明

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与宝玉的交流方式,并不是上师教授弟子具体修炼秘法,他只是在解释。宝玉沉思良久,并没有再说话,他看着前方的五色莲花,仿佛处于一种似定非定的状态。

但宝玉并没有真正的入定,就是在回味,回味着以前的定境中曾经历过的场景——在那长着五色莲花的水潭便,看见那水中沐浴的女子,体会着这样的经历曾印入元神的感受。

可以说宝玉是在想象,也可以说他是在回忆,补全了方才定境中未曾有的感受,身心逐渐变得放松下来,重新归于宁静、宁静中带着渴望。人的情感本就是多种多样的,不会只有仇恨与悲伤,还有对美好的向往与追求。

这天,朱明没有让宝玉离开太昊遗迹,而是又让他折了三节藕茎服用,并主动让他摘下一朵五色莲花、连着花托下的茎杆一起放在了白玉祭坛上。不仅如此,朱明还让他摘下了一些琅玕果,又在水底的淤泥中挖出了一批已埋藏千年的莲子,将这些珍贵的不死神药都放在了祭坛上。

宝玉不清楚这是为什么,但他就照朱明的吩咐做了。午间的时候,服下藕茎的宝玉继续定坐行功,他又经历了同样的定境,但是比夜间时更加完整,不仅有那最可怕的大恐怖,也来到了那美妙的莲池边。

朱明实现了自己的目的,宝玉有了切身之仇痛,在将来必然会为清水氏一族报仇。但就像朱明所说的,如何面对修炼中的困扰,人皆有自己的方式。宝玉在定境中守护清明的元神,他要清楚世上有怎样的人、有怎样的事,人们又有怎样的爱恨。

宝玉可以怎么办,朱明也不清楚,但这孩子显然还是用一种最自然的方式经历了定境中的困扰。对于他来说,问题并不是能否突破四境,而是要在修炼中下足功夫,让定念更深、定力更加精纯。

宝玉这一次在太昊遗迹中足足修炼了半个月,因为他已经不必担心被族人们发现异常,而青山族长和水姑自会替他解释。等他穿行蛮荒从后山回到村寨中时,碰到了不少族人。大家都主动和他打招呼,带着亲切、关心、惊讶、羡慕甚至崇拜的种种神情,但每个人的笑容都显得那么真诚而温暖。

村寨中的人们已听说,宝玉当年观水姑纺布时便已迈入初境修炼,这些年竟已修炼到三境九转圆满境界,可族人们却并不知情,这孩子也没有对人炫耀。若非那天宝玉大发神威以飞石击落那么多鸟人,就连花海族长恐怕也仍不能察觉。

如今青山族长和水姑吩咐宝玉要勤加历练,应常在山野中静修,同时也吩咐族人无事不得打扰宝玉的修炼。青山族长还下了一道命令,和水姑先前叮嘱的事情差不多,就是路村和花海村族人,不要将宝玉小小年纪有如此修为的事情说出去,哪怕彼此之间也不要谈论。

至于原因,青山族长并没有做过多的解释,但族人们也能各自的方式理解。假如早知道有宝玉这样的“高手”在,羽民族当初偷袭村寨时也许就不会那么大意了,这孩子是青山族长和水姑培养的秘密武器啊!也就是这样的深山部族,才能如此守护共同的秘密,而且他们已经有过经验。

这三年来,路村与花海村召集精壮男子修炼开山劲并操演军阵,没有让其他部族得知任何消息,结果在谷地冲突中收到了奇效。以青山族长和水姑的权威,他们的话族人们也自然会听从。这也是宝玉的秘密在此后很长一段时间内,仍不为外族所知的原因。

但不论是朱明朱明还是青山族长与水姑,心里都很清楚,这个秘密注定是无法长久地隐瞒下去,只要宝玉还在这里、拥有如此惊人的修为,迟早有一天会被蛮荒各部族所知。但这种情况尽量出现的越晚越好,朱明还需要一点时间让宝玉做好准备,他对水姑说的期限是一年。

……

若山回到村寨之后,接下来这段日子很忙碌。国君的封赐之令很快就到了,宣令者就是上次随同西岭大人来到蛮荒的修士辛束,辛束也带着一只二十余人的随行队伍,送来国君赏赐的各种东西。

辛束是一名四境三转修士,多年来居于相室国都中,受到相室国的礼遇与供养,偶尔也为兵正、工正大人或国君效力。这次他又来到蛮荒传达君命,若山正式受封为山水城城主,得号“山水氏”。

然后辛束却留在这里没走,因为他担任了山水城的“工师”。

相室国设有兵正、理正、工正、祭正、仓正……等职,在它所辖的每一座城廓中,也设有相应的兵师、工师等职。至于“理师”与“祭师”,在城廓中往往是没有的,通常都是由城主兼任,因为其掌管的讼狱与祭祀事务,是属于城主的职责与权力。

相室国君不可能越过若山城主,直接任命城中官员,除非蛮荒中实在没有合适的人才,若山派使者向国君提出要求,相室国才会特意派来。兵师掌管军事与兵备,负责操演与指挥军阵,这些若山本人就很擅长,山水城的兵师当然是他一手教出来的伯壮担任。

至于农师与仓师,掌四时耕作与收获储存,可由一人兼任,最合适的人选就是花海族长。前几年相室国也派人教授有鱼村种植各种作物、打造各种农具,各部族都可以继续学习,并由花海族长统一安排。花海族长可以说是山水城除了若山之外最重要的人物,其地位相当于副城主。

山水城只有其名,城廓尚未建成,没有设置那么多官职。因为大家平常的事情也不多,主要都是在各个村寨里劳作,碰到需协商的大事还可由长老会议定。

可是工师之职实在太特别了,不仅必须得有,国君也应当派一个人来担任,这是对山水城地位的认定与支持。一座正式受封之城的工师,此人都必须至少拥有四境修为。

(本章完)

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