<>()无妄僧说能够在古刹禅院寻找到千年夜明砂，这和顾郎提供的线索不谋而合。,。
老白给我分析，说古刹暗藏夜明砂并非空‘穴’来风。
物活千年，必有灵‘性’贯通，若想求得正果，势必要修习法奥义。
寺庙禅院禁忌杀生，无疑是这些灵物修行的最好场所。
时隔千年，修行的灵物或是得成正果，或因为某些原因消失了形迹，但是只要庙宇古刹没经过根本‘性’的重建，还是有可能找到某些灵物寄居过的痕迹的。
无妄说因为帮峳田芽子‘水疗’，耗费了些气力，想在峳田家借住几天。
眼见他施展妙法后，峳田芽子有了明显的好转，现在他提出借住，峳田野简直求之不得，哪还不满口子答应下来。
这样一来，有他来看护峳田芽子，老白就可以分出身来一起去找夜明砂和夜照灯笼刺，这无疑又增加了一些成功的概率。
不过老白还是再次郑重的向峳田野声明，让他不要抱太大的希望，生死有命，如果真的找不到要找的东西，那也只有寄望现代医学所说的奇迹了。
他这针预防针是必须打的，因为从头到尾，我们都是因为徐含笑的关系在竭尽全力的想办法救治芽子，尽力未必就能成功。且不说我们对于千岁夜明砂和夜照灯笼刺的找寻分辨之法仅仅是来自蛊母册的记载，从未实践过，单说日本到底有没有这两样东西，也还是未知数。
经过这几天发生的事，峳田野自然知道我们是诚心帮助他的‘女’儿，除了感‘激’，还是感‘激’。
他本来是想和我们一起去的，我说那实在没必要。作为一家之主，家里出了这样的大事，他还是留下来主持大局比较好。
当天夜里，敲定了人选，又做了一些必要的准备。
第二天一早，我、老白和徐小被峳田送到东京火车站，踏上了鼎鼎有名的新干线，直奔目的地——鸟取县。
欣赏过沿途的优美风景，我拿过地图查找此行的目的地。
看了半天，我忍不住抱怨：“这地图也太不准确了，整个鸟取县都找遍了，哪儿有伯耆山啊？”
徐含笑嗔了我一眼，伸点着地图上的一处：“这儿，这儿就是了。”
听她解释我才知道，伯耆山，正式的名称是‘大山’。是位于日本鸟取县西部八座相连山峰的总称，自古以来被日本本国人民视为‘圣山’而备受敬奉，因其端庄肃穆，又被称之为‘伯耆富士’。
老白调侃说我就是劳碌命，应该‘抽’些时间出来，多出去走走。
我苦笑，可不嘛，以前在医院上班是两点一线，现在更是忙的脚后跟打后脑勺。
我倒是想多去逛逛，可时间在哪儿呢？回想起来，还是读书时‘少年不识愁滋味’的那段时光最自由自在。或许时间的流逝和缺失，就是成长最大的悲哀吧。
一路辗转换乘，下午四点钟到达鸟取县，一出站便有峳田事先安排的向导接应。
这向导四十来岁，皮肤黝黑，十分的‘精’瘦。
互相一介绍，我们都有些意外，他居然是个日籍华裔，国名字叫齐宗。
因为是同胞，而且双方没有利害关系，所以齐宗坦白的告诉我们，他是早些年在国内犯了事，才跑路来日本的。现在娶了个日本老婆，两口子在鸟取县的一个小镇上经营着一家小旅馆，日子过的还算滋润。他刚来日本的时候曾得到峳田的帮助，所以峳田野有事拜托，他义不容辞。
老白忍不住问他在国内犯的什么事。
齐宗咧嘴一笑，‘露’出洁白的牙齿，“那时候我干的是刨土的买卖。”
老白陡然瞪圆了硬币眼：“你是六指太岁齐六指！”
“噢，兄弟听说过我？”齐宗淡淡道。
老白点头：“早先听顾郎说过老哥的名号，没想到能在这里见到你，真是幸会。”
听老白一说，我和徐含笑下意识的去看齐宗把握方向盘的双，看清之后同时倒吸了口气。
他的两只，竟然每一只都是六根指头！
我不是没见过六指，但那都是些畸形、扭曲的增生产物，看上去会在某种程度上引起人的不适。
但是，齐宗的六指与众不同。
如果不是老白说到六指太岁，我们根本就不会留意、也许永远都不会发现他的和平常人有什么区别。
因为，他多出来的指并不像寻常的畸形那样增生在大拇指或者小拇指的侧面，而是从掌心开始就分出了六根骨架，大拇指和小拇指与正常人一样……就是每只多长了一根和食指一样长短的指头、多了一根能够正常弯曲使用的指头。如果不仔细数，真的看不出和普通人的有什么两样。
老白小声跟我说，六指太岁干的是盗墓的买卖，而且是个高。如果不是因为十五年前的一档子事，如今国内的盗墓行当里，怕是他敢认第二，没人敢认第一。
齐宗耳力极好，竟将老白的话尽收耳底，笑道：“那都是陈年旧事了，不提也罢。既然你们是顾羊倌的朋友，那咱就更不是外人了。峳田说你们来这儿是要找两样救命的东西，能跟我说说，你们要找什么吗？”
他说的顾羊倌就是顾郎，憋宝牵羊的行家，在民间常用的称呼为——羊倌。
事后听老白说我才了解，齐宗和顾郎一样，同属外八行的盗‘门’。
顾郎是憋宝相灵的羊倌，而齐宗则是‘摸’金倒斗、寻龙探‘穴’的高。因为双天生异相，在行内被人称之为六指太岁。
六指太岁曾经也是风流一时的人物，据老白说，他是被自己的‘女’人连同兄弟出卖堵在了斗里，后来凭着一身本事脱困，连追省十六县找到并虐杀了那对男‘女’，之后销声匿迹，江湖再无此人。
听我们说明了来意，齐宗忽然打了把方向，把车开上了另一条岔路，“羊倌的行当我是不了解，但千岁夜明砂和夜照灯笼还是听说过的。你们要去的大山寺虽然是千年古刹，却是被顾羊倌的同行不知道探过多少次了，而且现在都变成旅游胜地了，哪还会有你们要找的东西。我先带你们去我家做些准备，然后带你们去另外一个地方，从那里进山，可以去到一座鲜为人知的古庙，在那里或许能找到你们想要的东西。”
我和老白对视一眼，都没有反对。因为，来之前，峳田说过，他安排接应我们的人虽然‘性’情古怪，却是完全可以信任的。
齐宗的家，就是他们夫妻经营的旅馆，是家庭旅馆。
他老婆是个当地土生土长的日本‘女’人，样貌平凡，但是很贤淑，很有礼貌。
让我们没想到的是，齐宗回到家做的第一件事，就是给峳田野打了个电话，在电话里半点客气欠奉的把峳田野大骂了一通，原因是芽子出了那么大的事，峳田却没有第一时间通知他，实在是太八嘎了。
之后，齐宗让他老婆招呼我们吃晚饭，他则出去准备一些他认为用得到的东西，说是要亲自带我们进山。
也就是在吃饭的这段时间，徐含笑忍不住询问六指太岁的身份，老白才告诉我们关于他的故事。
吃完饭没多久，齐宗就回来了，招呼我们连夜出发。
车开到一个背山的村落，齐宗招呼我们下车，从后备箱拿出个鼓鼓囊囊的背包，带着我们沿着村后的小路进山。
之前大概刚下过雨，山路有些泥泞，但是时间紧迫，也只能深一脚浅一脚的赶夜路。
足足走了两个钟头，连翻了四五个小山头，这时天公不作美，下起了雨，而且越下越大。
老白从包里找出一次‘性’雨衣分给我们，苦着脸说：“小日本的天气预报和国内一样，也他妈不准。现在我总算知道什么叫‘欲’速则不达了！”
我也是一肚子郁闷，按照齐宗的说法，从出发点至目的地，大概有五个小时的路程。
我们八点钟进山，咬咬牙，凌晨四点前是能够赶到的。
现在这一场意外的大雨拍下来，山间道路更加泥泞湿滑，天亮前是无论如何都不能到达目的地了。
按照蛊母册的记载，只有在夜里，才能够找到千岁夜明砂，天‘色’一明，是无法找寻分辨的。
也就是说，我们这两个多小时紧赶慢赶，全都成了无用功。
齐宗得知这点，无奈的把我们带到了附近的一个山‘洞’避雨。
‘洞’外大雨倾盆，没有消停的意思，我们不得不彻底放弃了连夜赶路的念头。
虽然是夏天，但是山‘阴’冷，一场雨拍下来，更冷。
因为是轻装赶路，都没带替换的衣服，只有点了堆火，围着火堆烘烤驱寒。
老白和我一样的‘性’子，到了什么地步都能随遇而安，光着膀子抻着衣服烘了一阵，就忍不住陪着小心向齐宗问询一些关于盗墓的事。
齐宗显然是早就看开了，对自己的过往毫不避讳。而且身在异国他乡和同胞相聚，更有一种难以抑制的亲近，一来二去，他竟和老白聊的火热。
盗墓高亲口讲述盗墓经历、传奇故事，我和徐含笑都听得滋滋有味。
可是，千不该，万不该，六指爷不该指着我们避雨的山‘洞’‘洞’顶说：“其实在日本自然形成的山‘洞’不多，这里本来是一处墓‘穴’……”
(天津)
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