<>但让刘能不可思议的是，无名子真不愧高人一位，虽然每隔一段时间出去一趟，但是收的徒弟都是牛人，而且还是古代历史上有名的神医。
孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。
及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。
钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年，钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。
我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。
宋朝福建人。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平地区)人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父“，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学“。
李时珍字东璧，号濒湖，明朝医学家，湖北蕲(今湖北省蕲春县)人，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗万历二十一年(公元1593年)。其父李言闻世当地名医，李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习，李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正“，兼管良医所事务。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著。是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
叶天士名叶桂，字天士，号秀岩，清医学家。江苏吴县人(1667-1746)，祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。叶桂幼时便随父亲学医，14岁时，父亲去世，便又随父亲的一位姓朱的门人继续学习。他勤奋好学，聪颖过人，没几年，就超过了教他的朱先生，声名远播。
他是中医学史上温病学派的创始人，其声望地位，并不在“金元四大家“之下，也是名贯大江南北的人物。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、叶天士等人，就是刘能对他们也是有些了解的，而且老道士的那些古书籍上就有关于这些名医的事迹，即医术。
虽然老道士的那些古书籍也不是很全，而且大多数还是手抄本，但这样的书籍也是古时这些神医的精华所在。
刘能相信如果没有外在因数，那些书籍全部保存下来的话，那么华夏的医术会更上一层楼的，远远的甩国外几条街的。
刘能小时候虽然没少读这些书籍，而且书上记载的医术心得，刘能也在老道士的教导下，没少学习这些医术，还有些强身健体的功夫。
用老道士的话来说，这些都是老祖宗留下的珍贵遗产，虽然时代变迁，丢失了不少，但是剩下的医术、理论、心得，咱们都不能把它埋没了，要一代一代的传下去。
随着时间的流逝，千年之后，无名子的修为越来越高，达到了飞升的临界点，但是无名子却是有点舍不得现在居住的地方，因此用无上法力把自己居住的地方练进到了戒指中。
并且留下了大量的灵石以及一些珍贵的灵草，修炼功法，炼丹之术，希望以后可以被有缘人得到，传承下去。元末明初的时候，刘伯温奉旨斩龙脉，致使华夏大地灵气枯竭，这对修真之人来说，可是个天大的打击，没有办法，只能离开地球另寻发展了。
然而，戒指没有了天地灵气的供养，无名子留下的大量灵石也消耗干净，所有的灵草也化作了养料，使得戒指也在逐渐退化，失去了以往的光泽，变成了一块普通的戒指。
捻转了不知多少年，经过了多少手了，戒指始终还是那么的不起眼，正是因为这样，戒指始终没有被发现秘密。
不过这时的刘能却有些庆幸了，这块戒指与自己的身世有关，虽然刘能心里对于父母没有太多的感觉，但是这枚戒指毕竟是其中一条重要的线索，却没有想到这块戒指却给自己带来这段天大的机缘。
当然最巧的是，刘能进前遇到了空前绝后的球状闪电，闪电本身就携带着灵气，而且还是天地间最纯的正气，因而机缘巧合下，这才能开启戒指，不过刘能也值得庆幸的是，幸好有这枚戒指，不然自己就会被闪电劈死，那样就太冤了。
看完记载的书籍之后，刘能这才知道那个冒着烟的香炉和旁边的那个洁白的玉盒，都是是医道门的镇门至宝，阴阳五行八卦炉和七星金针。
至于那丹炉中的青烟，是无名子为了防止门派传承消失，将毕生的经验、医术上的知识、以及心血，在配合大量的仙草灵药，通过一些道家手法，把其炼制成的丹药，所以刘能闻着这青烟才会觉得心旷神怡。如果不是刘能无意中得到了玉佩，机缘巧合下开启了玉佩，得到其认主，那么刘能会像大多数人一样，一辈子也没有这个机遇了。
刘能也不再犹豫，打开丹炉后，那气味更是浓厚，心神就好象游离在温泉中一般，看着这颗小小的丹药，光凭气味都有这么大的功效，刘能也不知道该说些什么，只能感叹无名子的道法医术太强大了。
拿起那颗丹药放在嘴里，只觉得入嘴就化，之后并没有什么感觉，就是身体暖洋洋的，随后刘能也不再理会这些，而是看着手中的修炼功法，几乎有些迫不及待要开始修炼这医道经了，但总算他心性稳定，勉强克制下来，刘能闭上眼睛想着脑海中的功法。
仔细的阅读了几遍后，发现这《医道经》跟那些修仙小说中的等级一样，分为炼气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫、大乘，每个阶段都分为上、中、下三个小阶段。无名字创造出来的功夫，只需要日月轮替，基本就能保证修炼者正常修炼，而且还会自主吸收日月精华，身体中也会产生阴阳二气，当然到了更高级别后，还是需要一些有阴阳属性的灵物做突破所用，这功法对于现实生活中来说，在合适不过了。
刘能静静的感受着脑海里的口诀，“天地之道，混沌一片，阴阳二气，阴阴阳阳，阳阳阴阴，天地长久，万物生灭，在于调和，在于造化，阴中有阴，阴中有阳，阳中有阳，阳中有阴，阴盛阳衰，阳盛阴衰，**于阴，阴根于阳，孤阴不生，独阳不长。医术之道，在阴阳、在五行、在平衡、在转换、在生化、、、、、、”，后面则是整个《医道经》的运行经络了。
刘能当然知道混沌，阴阳，五行了，混沌是天地的结合体，也就是道，阴阳就是太阳和月亮，五行就是金、木、水、火、土，自己也知道“道生一，一生二，二生三，三生万物，即无极生太极，道是万物本原，它先天地而存在，无声无形，杳冥空洞，永远不依靠外在的力量，自身不停地循环运行，可以称之为天下万物的母体；道生一，一为混沌，为造化之父母；
一生二，二为天地，混沌之清气上升为天，浊之气下降为地，天地长久不坏，主宰万物之生灭；二生三，三为天地人三才，人为天地之子，上承天意，下应地理，是天地间万物之灵长。
金具有肃杀、变革的特性；木具有生长、升发的的特性；水具有滋润、向下的特性；火具有发热、向上的特性；土具有种植庄稼，生化万物的特性；五行相生相克，生生不息，五行相生为阳，五行相克为阴，天地循环，万物自然。
现在的社会，根本就没有什么修仙，修真一说，这些只是人类在小说中的一种心灵寄托，就好像信佛，道、仙一样，谁也没有真正的见过这些神话中的人物，当然现在空气污染，又有许多不干净的东西，人们为了强身健体也选择打打太极。
也许还会有高手，像部队中的特种兵一样，或者像少林寺中的僧人一样，这些人都很厉害，甚至一打二，或者更多，但是这些人却并没有小说中的内力，或者是真气，只不过这些人都在艰苦的环境中，不断的淬炼自己的肉身和力量，都在一次次的突破身体的极限。
而为什么叫混沌了，天地最初就是一团乱糟糟的气体，盘古大神用大斧劈开了这团混沌之气，轻的气往上变成了天，重的气往下变成了地，从功法来看，可见无名子对道的理解，不过古代时期的灵气雄厚，现在的世界污染的十分严重，，这修炼可就不容易了。
刘能盘膝而坐，学着电视机里面那样眼睛闭着，舌尖抵着上颚，按照功法的口诀和路线运行。
刘能知道凡事给了你莫大的回报，你都要接受严厉、苛刻的考验，就像小说里写的一样，修炼一事本来就是逆天而行，天有天道，地有地道，都说天道无情，可是每个人都想站在最高处，那么天还会这么的热情吗？天道会给你跟他作对的机会吗？
唐僧为了成佛，足足走了十多年，十万八千里路，还经历了九九八十一难，一路上充满了妖魔鬼怪，但是都没有动摇唐僧取经的信念，还不是到最后取得真经。
刘能知道自己就算前方也有九九八十一难，自己也要咬着牙挺过去，自己不能错过这天大的机缘。
也不知道过了多久，刘能的身体刚开始在颤抖，额头上的汗流个不停，但刘能依然保持清醒，紧守灵台，毫不放松，时间不知过了多久，依然毫无反应，经脉没气息，长时间的盘膝而坐，感觉自己的腿都麻了，自己都感觉到头沉，浑身无力，看来是过度了，超出极限了。
(本章完)<>