桃花岛天道观。
这是一座大而简陋的天道观。因为桃花岛上没有什么常驻居民，几乎所有的住客都是临时的。无论是大明海军南洋舰队6战一旅，还是被他们看守起来的近万江南义门成员，都只是暂时的住客。因而这座天道观也是暂时的。不过主持这所天道观的道姑却不是个寻常角色，她就是刚刚披上黑衣的“席黑衣道姑”小爱——之所以有这样的绰号，是因为小爱的黑色道袍是陈德兴亲自披在她身上的！
而把小爱派到桃花岛上担任道观主持，其实也彰显了陈德兴还有墨影娘对“教化”江南义门子弟的重视程度。在陈德兴看来，江南义门子弟中的聪明人是很不少的。这种专门用来应付科举考试的义门制度，如果用生物学的角度来说，就是人工选种培育高智商学霸。
几乎所有的义门子就是为读书考试而生的，每个人都会异常刻苦地学习，最后能够脱颖而出考中进士的必然是智商较高的人。而且越是聪明往往越能在年轻力壮时中进士，这样他们留下子嗣机会也会远远大于其他义门子——义门子讲究先中进士后讨老婆，所以很多一辈子没有中进士的义门子最后都没有娶上老婆……
所以江南义门就是个聪明人云集的地方！同样出身义门的陈德兴本人是深有体会的。因为他的灵魂很深刻地感受到了“聪明”二字的含义。譬如这一世他有强的记忆力，几乎过目不忘。
但同时他也深刻地理解到了“高智低能”是怎么一回事儿！
因而陈德兴现在需要解放的，不仅是被义门控制的人口和土地，还有义门学霸们的思想。
而解放聪明人思想的办法，自然是孟子的办法：先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性。穷则思变……对，就是穷则思变——穷了，思想就会变化！
从白富美变成了白穷美的杜十三姐儿，就是穷则思变的典型。离家（如果她还有家的话）出走后。便一头扎进了桃花岛天道观，报名参加了短期学校——就是个补习班。
住进了桃花观的宿舍，杜十三姐儿才现，这座又大又破的临时道观里面，居然已经有了上百个离家出走的义门子和义门女！还被编成了男女两班。跟着道人或道姑学习天道教三经还有那本《数理化入门》，看来都是在为报考天道书院做准备的。高智商学霸们中间果然不乏聪明人啊！
而天道教要想真正长久兴旺，也离不开这些聪明人的参与——早期的天道教道人，大多出身明教，说句不好听的就是群跳大神的！用他们来迷惑辽地的野生鞑子，用他们来鼓动不识字的北地穷苦汉人是足够了。
可是随着大明帝国的成立，天道教又被赋予了建立基础教育体系的责任。大明虽然有教育部，但是大明教育部的经费远远比不上天道教。而且，陈德兴从一开始就依托天道教展新式教育。现在自然要天道教去开设更多的“教会学校”了，将来还要他们去开办“教会医院”。
这些事情。靠那些明教出身的神棍可干不了，所以必须引入新鲜血液！而这些文化基础相当扎实，脑子又聪明的义门子、义门女，就是天道教需要的新鲜血液——要不然还怎么办？别看陈德兴闹出一个什么科学神教，其实他的部下至少九成是文盲！剩下一成中大部分也就识得几箩筐字。真正的“高级知识分子”，不是高级军官就是高级文官或者在天道书院当老师。可没功夫去搞广泛的新式教育。
……
“大人，江南义门是怎么回事儿，儿岂会不知？”
杜十三姐开始新生活的同时，陈德兴正和自己的老爹在定海军港的岸边迈步。军港里面空空荡荡，没有多少船。也没有多少兵。之前汇集在定海港的舰队，现在大多分散去了福建、广东和两浙沿海，留在定海的并不多。而且今天又是年三十，除了必须的岗哨。其他的士兵都在准备过节——其实就是休假和吃顿好的。
陈德兴今天也没有什么公务。攻略两浙的战争进行的很慢，因为每攻下一县，就要招募军户，重分土地。这可都是要花功夫进行的。如果不是这样打，而是拉拢义门，只取大城。两浙倒是不难打。但是陈明却无法将根基扎下去，也就没有办法调动两浙的人力物力用于开拓殖民地了。
而两浙义门，自然也是人力物力的一部分。
所以得到空闲的陈德兴，就和亲爹陈淮清说起处理江南义门的事情了。
“大人，还记得‘天竺之约’吗？”
“天竺……”陈淮清微微点头，“据说是个好去处，地大物博，人口众多，物产富饶，不亚于江南啊！”
此时的天竺其实是中国最重要的贸易伙伴！现在的欧洲还是黑暗的中世纪，消费能力有限。大食又被蒙古蹂躏，残破不堪，同样没有什么消费能力。而天竺因为德里苏丹国击退了蒙古人的入侵，得已保住繁荣。而天竺特色的种姓制度，又确保了天竺上层统治者有足够的财力进行消费，同时又让天竺的手工业拥有足够多的廉价劳动力。而且天竺的地盘也足够大，人口也足够多，的确是个好地方！
陈德兴当然也不会忘记，历史上辉煌鼎盛的大英帝国就是建立在剥削印度阿三的基础之上。
“天竺的确不亚于江南！”陈德兴满意地点点头，陈淮清能说出这番话，说明他这是花过一些心思研究天竺了。“不过要染指天竺也不容易啊。”
“密宗如何？”陈淮清问。
天竺不是一个统一的国家，而是一个小世界。而天竺虽然列国林立，但是统治者大至少都是外来人。要么是最早进入的雅利安人，要么就是后来从阿富汗或西域进入的天方教徒。而早期进入的雅利安人又分成了婆罗门教和佛教两大阵营。所以天竺这几百年就是天方教、婆罗门教和佛教三家相争。但是信奉佛教的波罗王国在几十年前灭亡。所以天竺的佛教已经处于灭亡的边缘，是三大教派中最需要外力支援的，因此也最容易投靠大明。那个达玛波罗不顾波罗王女的身份投入陈淮清怀抱之中，原因就在于此。
“密宗的确是座桥，”陈德兴思索着道，“但是密宗有密宗的利益，不入天竺时他们会支持我们，但一入天竺，他们想要的恐怕还是波罗王国。”
他站住脚步，回头看着陈淮清，“而且，您没有自己的势力，这样是没有办法建国的。”
陈淮清的确没有自己的力量。陈德兴有天道教，有士爵军，有海商士绅，三大支柱撑起了一个大明帝国。但是陈淮清却没有属于自己的团体，在这方面他甚至还不如那些投靠陈德兴的军阀。而没有自己的团体，陈淮清就只能依靠陈德兴分出一部分力量支撑他的国家。
可陈德兴眼下却不愿意将自己的力量分散太多用于海外。因为陈德兴的三大支柱中的核心其实是士爵兵，这些第一代军事贵族是非常能打的，但是培养起来也不容易，要是大量的分封出国，陈德兴自己的力量就削弱了。
而且这些人还是种子，需要他们繁衍出一个属于陈明帝国的上层阶级。现在大部分士爵还在四处征战，还没有在各地扎根，更别说繁衍出第二代、第三代。所以陈德兴手中没有大量的士爵庶子可用——这些是麻烦，当然也是扩张的动力所在。
“德兴，”陈淮清这时明白了儿子的意思，“是要吾把江南义门中人引为己用？”
“如何？”陈德兴反问，“这些人还可用吗？”
陈淮清拈着胡须，思索着说：“义门中人数以十万，才华出众者自然车载斗量。只是为父要如何将它他们引为己用呢？”
“门客。”陈德兴笑着回答。办法他早就已经有了，就是让陈淮清、陈德芳去效仿战国时期的贵人公子，豢养门客。这“士”最早不就是战国贵族们所养的门客吗？
“孟尝君养客三千，大人是朕的生父，大哥儿是朕的兄弟，你们养客三万又何妨？”
三万门客？如果算上家眷，那可就是十几万人啊！有了这些人，陈淮清、陈德芳就算有了自己的力量！只是那么多人，养一年得多少开销？
陈淮清脸上微微有些难色，他老人家可没有那么多钱啊！
“养客的钱自然由朕来出，一客一年给三十贯吧！三万门客，朕给凑个整，一百万贯。先把他们不死不活养着，安置的地点就选海岛吧，桃花岛一个，澎湖列岛也可以安置一些，还可以在福建沿海再找些岛屿，安置的经费朕一次性给1oo万贯。”(未完待续。)