第一五五章《武经总要》的经验（3）
张嘉师对于这样的内容描述虽然说不太感冒，但是正所谓一支部队假如连正常的行军都会出现混乱的话，那么这一支部队的战斗力也不会高得去什么地方，甚至是可以说等同于一支乌合之众。
这也代表着在这一方面而言，可以说是当时的宋军必须要做到的一个指标。当然，这样的行动到底能够有多少人能够做到，那是另外一回事了。
凡军将发，先使腹心及乡导前觇，逐营各以跳荡、兵、马军先出，去营一里外，当前面布列。战锋队、驻队各持伏，依营四面布列队伍，一如装束辎重讫，依次第起发。
右行军之法，大率如此，其辎重在内，计兵三万人，凡四百队。除马军八十队、辎重六千人外，兵等队悉在内也。
凡道狭不可并行者，即第一战锋队为首，右战队次之，左战队又次之，右驻队又次之，左驻队又次之。若道平川阔，可得并行之，宜作统行法。其统行法，每统战锋队居前，两战队并行次之，又两驻队并行次之，余统准此。若更堪齐头行者，每统五队，横引齐行，后统次之。如每统三百人，简取二百五十人，分为五队。第一队为战锋队，第二队为战队，第三队为伏队，第四队、五队为驻队。队头一人，副队一人。其下等五十人为辎重队，别著队头一人，副队头一人，拟战日押辎重，遥为声援。若兵数更多，皆放此类。
凡大将建五方旗，依色配方面（青乱黑，以碧代之。务易辨也）。央位不动，故大将军以黄旗为四旗之主，常使诸军准望知大将军所在。若南方有贼，大将军赤旗以应之；东方有贼，则举青旗以应之；西方有贼，则举白旗以应之；北方有贼，则举黑旗以应之；无战常偃之。举旗者，令诸军知贼所从来也。其诸军见本方旗举，当方面兵急装束；旗若亚，则前进奋击；旗正立，即止；旗却偃，即回。
凡军行，须令候骑前持五色旗，见沟坑揭黄，河桥揭白，水泉揭黑，林木揭青，野火揭赤，以告大将。凡军行，若遇道途泥泞，山河险隘，并右虞候于诸军抽取役兵先行，以充修理桥道、开拓窄隘之用。
凡军行在道，十里齐整休息，三十里会乾粮，六十里食宿（古法：三十里为一舍。倍道兼行，一日再舍。今六十里为食宿，亦量军士急缓为节）。
行为方阵法凡军行渐迩贼阵，或行于贼境，我军有数营，发引逢贼，首尾难救，须行引时，先准为方阵行列，以兵分为四分，辎重为两道引，战锋等队亦为两道引。其第一分初发，辎重及战锋分为四道行，两行辎重在心双引，战锋队并各在辎重外，左右夹双引。其第二分，战锋队与前面左右行战锋队相当，辎重队与前行辎重队相当。其第三、第四分，并准。今约行列图之于右。
凡山路隘狭，布阵不得，须使部队密相连接，枪旗两边，弩弓居外，缓行即过。凡盛夏行师，道深草茂木，四望不绝者，亦约方阵而行。
凡入敌境，若船渡桥梁，先过重物试之，然后渡军。
凡骑军入贼境，惟战，其外余物不得负斤两之重。步军战具外，带物不得过十斤。
从以的内容可以看到的是，在《武经总要》编纂完毕的时期，宋军的一些行军方式已经成为了相关的规定。
这一点严格来说是较合理的，但是这一点也忽视了一个情况，那是若是一个骑兵连一些器具都无法携带的话，那么在无法赶回营地的情况下，这个骑兵很容易面对自己无法取得补给的困局。
而在这一卷的余下内容当，也有着一支军队在紧急的情况下的短暂的军粮应对办法：
经十遍，可得二斗。每食取一大合，先以熟水浸之，待湿彻，然后煮食之。一人可五十日。盐三升，以水和入锅，炭火烧之，即坚小不消。一人食可五十日，又宜夏月将行。
豉三升，捣如膏，加盐五升，捻作饼子，曝干。每食如枣核大，以代酱菜。人可食五十日。米一升，人食可一日。牛一头，食之五十人日。马一匹，食之五十人，可一日。驴一头，食之三十人，可一日。
山行，即采松皮，每十斤与米五合煮之，令烂熟。半斤一人可食一日。
亦可将乌梅、干酪行。
马军，每人将干酪与马，恐马渴乏。
油麻，并不是指白芝麻，而是指黑芝麻，这种食用止渴的方式，主要是取自药理。
烽火烽燧，军之耳目，豫备之道，不可阙也。唐兵部有烽式，尤为详具。今之边塞所置，则颇为简略而易从。唐李筌所记法制，适与今同。今以唐式录为前，而今法次之，庶参考用焉。唐法：凡边城堠望，每三十里置一烽，须在山岭高峻处。若有山冈隔绝，地形不便，则不限一数，要在烽烽相望。若临边界，则烽火外周筑城障。
用烽火之法：应火炬长八尺，橛火炬长五尺，并二尺围。干苇作薪，苇用干草节缚，缚处周回插肥木。其次炬橛等，在烽每道当蓄一千（或作十）具以，于舍下作架积贮，不得雨湿。其土筒里，常须预着羊粪郁心火使暖。凡应火土筒，若向东应，筒口西开；若向西应，筒口东开；南北准此。诸烽烟相应时，于土筒旁级立开盆放烟，合盆灭烟。其烟看放时，若无事，尽一时；有事，尽一日。若昼放烟，至夜即放火，无事尽一夜。若夜放火，至天晓还续放烟，后烽放讫，前烽不应，烟尽一时，火尽一炬，即差脚力人走问探知。失堠或被贼掩捉，其脚力人问者即亦须防虑，且至烽侧遥听，如无消息，唤烽师姓名，若无人应接，先径过向前烽，依式放火。仍录被捉失堠之状，告所在州县勘当。
凡寇贼入境，马步兵五十人以，不满五百人，放烽一炬；得蕃界事宜，及有烟尘，知欲南入，放烽两炬；若馀寇贼五百人以，不满三千人，亦放两炬；蕃贼五百骑以，不满千骑，审知南入，放烽三炬；若余贼寇三千骑以，亦望三炬；若余蕃贼千人以，不知头数，放烽四炬；若余寇贼一万人以，亦放四炬。其放烽一炬者，至所管州县镇止；南炬以者，并至京。先放烟火处州县镇即录状驰驿奏闻。若依式放烽至京讫，贼回者，放烽一炬报平安。凡放烽告贼者，三应三灭；报平安者，两应两灭。
凡烽号隐密，不令人解者，惟烽帅、烽副自执，锋子亦不得知委。
今法：明锋台于高山四望险绝处置。无山，亦于平地置，下筑羊马城，高下任便。常以三五为准：台高五尺，下阔三尺，阔一尺。形图：建圆屋覆之；屋底径阔一丈六尺，一面跳出三尺，以版为覆下栈。屋置突灶三所，台下亦置三所，并以石灰泥饰其表里。复置柴笼三所，流火绳三条，在台侧近。下用屈膝梯，讫，复收之。四壁开望贼孔，及安火筒，置水罂、干粮、麻蕴、火镇、蒿艾、狼粪、牛羊粪。每旦夜平安，举一火；闻警鼓，举二火；见烟尘，举三火；见贼，烧笼柴。如每早夜平安火不来，则锋子为贼所捉。一烽六人，五人烽子，递知更漏，观望动静；一人烽帅，知书符牒转递之事。