除了军功赏罚方面，《武经总要》在军队的一些非战时的注意事项也有涉及以及进行相关的总结。请大家搜索（）看最全！更新最快的
或者是说，曾公亮虽然也并非是“传统”的武官出身，但是其对于军事方面的见地并不如同大部分官一样不知兵事。
凡行军及在营，应军条约，主将并须先出榜晓告，令将士知审。
凡欲攻围，只主将知委，应行将士不得预知，并候临时唱发。
凡军行在路，四面各三里止绝行人，不得令辄犯队伍。
凡贼已临境，事机急切，而主将不在军，又驰报不及者，即副使商议与发兵马，仍飞报主将。凡将佐及将士，内有宿相仇嫌者，不得相监统及同营队。
凡主将，给亲兵外，不得更于诸军诸队抽拣勇士为随身防卫。
凡与敌战胜逐贼，须留军于后守辎重，诸军亦不得辄动。其兵追赴不得过百步，审知贼势败散，乃许远逐之。
凡营幕作食事已讫，未昏以前，须灭火。或夜有牒及抄写，须火烛者，申主将判押，乃听。
凡营门，常须严整，呵察出入。虽敕使至，皆须先报主将候，严整军备，然后见。
凡敌有人来降，即直引见主将，余人不得辄问贼事宜。
凡马军，器甲及的须物外，不得负斤两之重。
凡一军正给旗鼓外，更多具其数，以备疑兵之用。
凡朝廷问机密事宜及兵甲钱粮字，不得只凭口宣，须亲见宣敕，方得奏报。
凡士卒临事务熟主将指呼，如已分定，使臣主领其所管部队，不得频有移易。
凡军，不得多系俘虏，虚占防守之人。
凡军行所至处，有水泉及放牧草地，并差人监当，不得令浊乱，及非理践踪。
凡士卒临阵，随身私物将挈不行者，各书姓名、色件付本队辎重主者。
凡兵士军装衣资，并将校检察，勿得浪费。
凡马军，未见贼，骑十里，步十里。事非警急，不得辄驰走，以损马力。
（这一点主要是说，一般无法控制的战马，不能够分配给军官兵，因为若是战马将骑乘者摔伤甚至是致死，反而是一个很难处理的问题。）
凡探候得贼事宜，并与邻道主将密相关报。
凡将佐，三日一巡本部吏士营幕，阅其饮**粗，均劳逸，恤疾苦。
凡军，不得讽诵歌诗曲调感切人者，及乐不得为悲凉之声。
凡军，**凌人不受羁制者，并当除去。
凡军行，住营三日外，并须教习武艺，缮备器械。
凡辎重，常令在军，不得在前后，恐贼偏攻。
凡阵破，不许捉生，恐因争竞以致军乱。
凡合战时，不许收贼器械军号错杂。
凡得被掠将佐及敌偏裨，并验问申奏。
凡书生杂吏，不许临阵观瞻。
凡得生口，无问逆顺，皆不得辄杀，以招来者，渐以诱开敌情；亦不可纵逸，防为间谍。
凡行营，每队定官一员，专察高声。或诸军前后相远，须传声唤人，则委差定当传者，他人不得辄传。合传不传，不合传而传者，皆论如军律。
凡军士请纳器甲，须本营将校部勒同毕，不得前后自便。
凡军除炊炮及应得存火外，馀并不许辄留。
凡军，除习武艺为戏外（如拔距、投石之类也），馀博戏并皆禁断。
符契之设尚矣，周武王问：“欲引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急利害，吾将以近通远，从应外，以给三军之用，奈何？”太公曰：“主与将有阴符，凡八等：有大胜克敌之符，长一尺；破军擒将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；有却敌报远之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸；军败亡将之符，长四寸；有失利亡士之符，长三寸。诸奉使行符稽留，若符事泄，闻、告者皆诛之。敌虽圣智，莫之能识。”然近代或用或置，沿革不同。
符长五寸，阔二寸，厚六分。面刻篆字曰：某处发兵符。下面铸虎豹为饰。分为二段，牙槽相合。右一段左旁作虎豹头四枚，左一段右旁开四窍，为勘合之处。先勘合讫，却将篆面相向合定，于侧向刻十干字为号。其弟一符，勘甲己字为合。第二符，勘乙庚字为合。第三符，勘丙辛字为合。第四符，勘丁壬字为合。第五符，勘戊癸字为合。左符，即全刻十干半字；右符，即依次刻甲己等两半字。右五段留京师，左五段降付逐道主将收掌。
凡主将所掌符契，专择一官为腹心典领。
本契长七寸，阔二寸，厚一寸五分。下面并题云：某处契。剖为下二段，段内为鱼形，并题一二三次第，下段内刻空鱼，为勘合之处。左侧题云：左鱼合；右侧题云：右鱼合。三段，下一段，三段留主将收掌，下一段付诸军州城寨主收掌。
传信牌宋大将石普言：北面抗敌行阵间，有所号令则遣人驰告，恐失计划，复虞奸诈，请令将帅各持破钱造牌，遇传令，合而为信。
字验旧法：军咨事，若以牒往来，须防泄漏；以腹心报覆，不惟劳烦，亦防人情有时离叛。今约军之事，略有四十余条，以一字为暗号：
凡偏裨将校受命攻围，临发时，以旧诗四十字，不得令字重，每字依次配一条，与大将各收一本。如有报覆事，据字于寻常书状或牒书之，加印记所请。得所报知，即书本字，或亦加印记。如不允，即空印之，使众人不能晓也。
死间者，外诈立事迹，令吾间凭其诈迹以输诚于敌，而得敌信；若我进取与诈迹不同，间者不能脱，则为敌所杀。生间者，取内明外愚、形劣心庄、闲于鄙事、能忍饥寒诟耻者，往来通报也。此五者，皆当谨察其人而任之，否则不能成务而自屠其身，漏吾军事也。故曰：三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将左右谒者、门者、舍人之姓名，令吾间索知之，使往则自通也。又曰：必索间（谓常于军搜索敌人间谋）。敌间之来者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可待而使也。因是而知之，故死间为诳事可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
凡遣间者，受词指纵必于卧内。其人非素旧者，亦当羁质其族，使虽死不敢漏吾密。故曰：间事未发而先闻者，间与所告皆死也。夫水能济舟，亦能覆舟。
（符契，又称符节。是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，面刻着字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。）