明宪宗成化十二年(公元1476年)三月，四川播州苗民起义，同年十一月，起义遭到镇压，死伤数百人。负责镇压的都御使张瓒，攻破苗寨时，发现一名极其美丽的女子，遂将其带回家中。回京复命时，该女子出逃，下落不明。成化十三年，北京发生著名的“妖狐夜出”事件，天师李子龙发现“妖狐”其实是张瓒带回的苗族“人蛊”，这种以蛊术将狐狸的魂魄禁锢在人类身体中达到长生的妖法，其副作用是显而易见的。天师借此机会欲将茅山术带去北方，便欲以收妖为契机，向人们展现捉鬼之术。当时的妖狐躲进皇宫内，李子龙凭借宫中亲信多而进宫捉妖，不料被当刺客处决。
就在这妖狐即将祸害皇宫之际，李子龙亲信之一，宦官汪直，看出宪宗对“妖狐夜出”的传闻和李子龙事件十分在意，便借此机会旁敲侧击，调来大量锦衣卫，培养其成为灵者，最后致使宪宗成立西厂，也就是北方最早的镇鬼机构。但鉴于当时的统治者不信此鬼怪之说，南方因“天高皇帝远”而得以秘密发展镇鬼机构，其间**官员对此一直取打击态度，北方天子脚下更甚，甚至于李子龙被冠以“妖言惑众”，“旁门左道”之徒，所以西厂的镇鬼活动都是秘密掩盖在其特务活动之下。如此，常年无灵者的北方，就此得以安宁，免于被鬼怪祸乱。
好景不长，宫内的妖狐勾结冤魂——当时的宫内枉死的人很多，因此常有冤魂——并教唆它们附身于朝中百官，祸乱朝政，借此为苗民报仇。西厂为加大力度，大肆拘捕被附身之人，导致朝中大臣不满，认为汪直只顾升官发财，四处小事化大，危言耸听，宪宗不明就里，只得遣散西厂。
此事件中，由于北方历年来一直处于无灵者的状态，所以鬼怪猖獗，此时的西厂刚出生，羽翼未丰，于是在与鬼怪的斗争中还是败了下来。
但是，西厂遣散后，其表面上的特务活动也停止了，宪宗便感到无安全感，在奸臣戴缙的挑唆下，西厂复开。
虽是意外的机会，但汪直不敢怠慢，加大与妖狐斗争的力度。接下来的五年里，西厂势力极度膨胀，最终收服妖狐，平息这场纷争。
巅峰时期的西厂势力甚至超过了南方的茅山势力，但所谓物极必反，如此庞大的势力，终究躲不过皇帝的猜忌，最后在权利角逐中，汪直失败，被调离京城，西厂解散，北方又回复到无灵者的时代。其后虽然在正德元年时期，大太监刘瑾复开西厂，但那时只是其表面的特务机构，镇鬼已不复存在。
短命的北方镇鬼机构就这样荡然无存，其后的四百余年里，北方一直处于无灵者的状态。
声势浩大的西厂都难逃天子之手，令无数想前往北方的灵者都望而却步。
之后的数百年间，无数灵者离开中华大地，将灵术带往世界各地，镇鬼机构陆续出现在各国的历史长河之中。
灵术的全球化使得各地的宗教十分不满，因此镇鬼机构的生存举步维艰，世界历史上多次出现了恶灵作乱而导致的惨烈战争。
一直到近代，发生了无论是灵界历史还是生界历史之中最惨烈的事——两次世界大战。这是灵者与恶鬼斗争以来，最严重的恶鬼作乱。
二战结束后，UG（UnitedGhoster，灵者联盟）成立，世界各地的镇鬼机构开始联合起来，并在第一次GAUG（GeneralAssemblyoftheUnitedGhoster，灵者联盟大会）中率先提出镇鬼高校的构想。
1956年，美国常春藤盟校的建立标志着镇鬼机构学校化的开始，各国纷纷效仿，自此镇鬼高校出现在世界各地。
1963年，在中国“未来城市计划”下诞生了人类第一个建在人造陆地上的城市——浮海。与其同时诞生了以未来科技公司为代表的一系列企业，凤凰大学也在其中。
凤凰大学的建立引来了大量灵者的支持，可也有少数坚持“开坛授徒，作法传道”的宗教做法的守旧人士，其中以茅宗传人茅咏江为代表人物。不久，**爆发，茅山也遭到灾难，不愿加入凤凰大学、留守茅山的道士们纷纷下放，而茅咏江一族更是被抓到了北京遭到批斗。大量支持凤凰大学的灵者们与凤凰大学一起，在浮海的庇佑下逃过了这十年的浩劫。十年**结束后，南方灵界基本归于凤凰大学守护，而茅咏江则留在北方，开起了天师堂，传道收徒。
相隔四百余年，北方镇鬼机构再度重现。茅咏江一族虽然为此功不可没，但实则是身不由己下的产物，所以其动机有待商榷，灵界历史对此人更是褒贬不一。
茅山道术自此也被分为南北两派——北方的传统道术，以及南方凤凰大学中西结合下的现代道术。
白马筱合上了书。半个月来，这本《茅山道鉴》向他展示了从女娲伏羲时代的人与鬼之间的斗争，到茅山术的创立，一直到现在的格局，简直是一部颠覆三观的历史书。
如果这本书是真的，那么白马筱活了二十年所学到的历史都要重新理解，怪不得符剑声说这本书只在灵界秘密流传，这书要是传出去，肯定被人当做一部无聊的小说。
历史说到今天也只写了关于茅山术的一部分，之后便是对茅山术的详细介绍，其中分为符箓术，法术，剑术，阵法。白马筱每一篇只看了个开头，就已经意识到这是本灵界大学的教科书，按他的灵界知识，此时比较适合看一些灵界幼儿园的幼儿读物。
他如释重负地把书推到一个角落里，准备出门去——今天是学生会的选拔赛，他可不想错过。