对于生活在封闭落后国家的百姓来说，心理上行为上“崇洋媚外”都是普遍现象。对长久封闭（政治年代普通百姓出国根本就是不存在可能性的事）于国门内的大陆民众来说，“崇洋媚外”不仅是指“洋人”“外国”还包括同祖同宗经洋化了的港澳台地区“媚”与“崇”。
大陆改革开放初期并没有什么真正意义上的“洋人”（外商）来中国大陆做生意。最早过来的所谓外商，其实都是那些对自己同胞知根知底的香港人（台湾人都是后香港人过来大陆的）。这头一拨过来大陆的香港人也多是上世纪大陆突出政治年代因各种政治原因又以各种正当非正当的路子去了香港的（所以才说这一拨香港人是最懂大陆的）。就是这一拨香港人也多是抱着试试看（碰碰运气）的心态过来大陆的。让他们惊喜的是，大陆改革开放是来真格得了，各项政策给足了优惠。地方执政者对过来的“港商”是极尽能是的“点头哈腰”（热情地巴结），又加上百姓对“港人”“港货”的极度“媚崇”，让这些“港商”（哪怕过来的只是个傻子）在大陆着实捞到了不少金条。
这样情景也是情有可原吧。在那之前，吃穿土的掉渣的国人又哪曾见过什么“洋”气的东西呢，这就出现了，当时无论什么玩艺只要贴上个“港货”（很多就是境外回收的旧衣物）的标签，人们都会趋之若鹜。这真让头一拨过来的“港商”发了大财，这也是这些港商不曾想到，甚至是想都不敢想的。
宇宙在运动，时间在推进。当“港货”填充了原始的“饥渴”后，大陆消人群已不再满足“假洋鬼子”的“港货”，他们的消费YuWang已自然升级指向终极目标真正的“洋货”。
当然，全世界的资本家都清楚地看到了那些香港人货真价实地在大陆赚到了大把金条。这时，真洋鬼子们可以放心地进军中国大陆市场了。于是，各国各类的洋牌子相继来了中国大陆。
但真洋鬼子的东西的可是完全不可能如“港货”那样的地摊价的，对大多数刚能吃饱饭的国人来说，在经济能力上消费真洋鬼子的东西也只是天方夜谭。
在当时大多数大陆民众脑子里，“牌子”消费概念，还是蒙蒙胧胧的玩艺，基本上是说不清道不明的。只是因穿戴上已有人在追洋牌子，也就跟风追起来了。
如何让普通收入的大陆人能消费得起“洋”牌子呢？还是我们的香港同胞有办法，他们不仅有这方面的怜悯心，而且更富有做这类事情的智慧。
民生就是属于能创造办法满足大陆消费“洋货”的香港人之一。
在我被叫到这边来搞全国连锁店营销管理起，我就一直以为我们在销售的那个“曼尼”是个欧洲牌子，并说是意大利的。但具体是从谁的嘴里说出来的，是老板还是伟叔，还是几个香港同事？然，都并不确定。我没有听三老板说过，也没有听伟叔说过，也没有三个香港同事说过的印象。之前饭桌上月小姐倒是这么咧咧过。
公司里的员工也都这么以为是洋牌子，也都这么传说是。既然都说是了，那也就是了吧。
后来，再招聘新员工时，我也就跟着这么的介绍起来：“我们销售的女鞋是意大利牌子”。
让“曼尼”被“肯定”为意大利牌子的倒是我了。
我过来这边之前，“曼尼”这个销售标签已经从上海开始在用了。每双鞋的鞋盒包装里都会放上一张。说是标签，其实是印成折叠的小册子，上面除了公司信息和三包承诺等相关内容外，最吸引人的还是那短短的关于“曼尼”来源的小故事，这段多少有点蹩脚的汉语文字表达，恰恰给人一种源于一段外国文字翻译来的真实感觉。
应该承认，我把“曼尼”明白地说成是意大利牌子，不能不说是受了标签的那段文字（先入为主）的影响。
那段文字的大致内容是说，老皮匠贾科莫没有儿子，妻子很大年龄时才为他生了个女孩。女孩聪明伶俐，被老两口视为掌上明珠，对其是有求必应百依百顺。贾科莫喜欢带着女儿骑马，他每年都会早早的动手为女儿缝制一双小马靴，在她生日的那天送给她。贾科莫手艺精湛，每一双小马靴都制作的精美漂亮，女儿十分喜欢它们，将它们一直保存着。
女儿十八岁的生日就要来临了，然而，这次贾科莫却迟迟没有动手为女儿缝制马靴。这对老夫妇太爱他们的女儿了，他们甚至害怕女儿长大，按当地的风俗，女孩一旦长到十八岁就要嫁出去，而且已有不少人来提亲了。女儿是他们的唯一，他们实在舍不得她离开。
女儿十八岁的生日越来越近了，原本性格快乐的贾科莫老头心情变得忧伤起来，常常神情发呆。
女儿并没有觉察到父亲的内心，她渴望去过自己独立的幸福生活，穿上父亲为她十八岁生日缝制的新马靴跟着她的白马王子走了。留给老俩口的就是这些年来为女儿缝制的那些小马靴了。
贾科莫无限ai.抚地逐一将十七双小马靴打理一新，然后将它们由小到大排列在他们店铺橱窗最显眼的位置，并写上，“曼尼，我们永远爱你”。“曼尼”是他们女儿的乳名。
这一排精致漂亮的小马靴很快吸引了路人的眼球，人们被贾科莫对女儿的爱的故事感动，许多人来到贾科莫的铺子为他们的女儿订制小皮靴，他们也要像贾科莫那样爱他们的女儿。
这样，“曼尼的小马靴”也就被传了开来……
我读了标签上的文字还是被感动了。感动我的因素并非是故事内容，而是给“皮靴”这种再普通不过的物品附上了感情的形式（方式）。在此之前，我从没有接触到过这样传递情感的方式。虽然也曾跟着说“商标文化”，实际上并没有用心琢磨其中的奥义，自己不过是“人云亦云”也。
正是“曼尼的小马靴”这张标签，使我有了“原来这就是消费文化的底蕴”的顿悟。显然，如果两个牌子的商品质量价格fu务条件相同时，其中一个告诉你有关的故事另一个却什么也没说。让我选择购买时，我必是要选那说了故事的。如果“牌子”们都知道讲故事了，那我就选择购买那最能打动我的故事的那个牌子的。我当然愿意我所用的所有物品，都与我有着情感的交流互通。
“曼尼”商标是以老板的香港公司名誉向大陆部门申请登记的，“曼尼”并不是注册商标，只是提出了注册申请。在“商标”管理这个方面，我仅限于知道“注册商标”和“非注册商标”这些叫法，对其具体知识并懂不了多少。
当下面的分公司市场拓展人员去商场申请专柜位置时，有商场对“曼尼”商标来源提出质疑，如果商标源自意大利，那就要提供意大利商标权利方的授权书。老实说，我没见过公司有这方面的授权文件。
当我就此事问到伟叔时，他说他不清楚，让我去问三荣老板。而三荣老板的回答是，这事要找民生，商标的事都是民生办理的。
当三个香港同事再回来公司时，我向民生索要“曼尼”商标的使用授权书。民生一听，先是一怔，随即笑了。
“哪里有什么授权书？没有的。”民生说道。
“没有授权书怎么能使用国外的商标呢？”我不能相信。
“是谁告诉你是国外的商标啦？”民生倒是反问我。
“不是说‘曼尼’是意大利牌子吗？”我急了。
“我没有说，要说也是你自己说的吧？”民生坚持他从没说过什么意大利牌子的话。
想想，也是没有听民生说过。
“是我说的吗？”我都要糊涂了。
“不是你还有谁说，分公司的人都听你在会上说过。”民生补充说。
的确，我是在会上说过的。
我无法否认。
“哪，那销售标签上写得都是怎么回事？”我又问。
“那是我写的呀。”民生答道。
“你那写得意思不就是意大利牌子吗？”
“那只是个故事，跟是不是意大利牌子没关系。”
“这么说，根本就不存在‘曼尼’这个牌子了？”
“怎么说根本不存在呢，我们现在不正在销售‘曼尼’牌女鞋吗？”
“那您能不能告诉我，意大利到底有没有这个叫‘曼尼’的牌子？”
“有。曼尼女鞋，曼尼内衣，曼尼化妆品，多着呢。有机会你也去意大利看看。”民生微笑着回答。
“哪，那个老头女儿的故事也是假的了？”我好像开始明白了。
“不是假的，也许就发生过的，有个故事给人的感觉不是更好吗，你说呢？”民生依然微笑着回答。
“是的。我喜欢有个故事。”到此，我真明白了。
民生祖上是从潮汕移去香港的，他可是土生土长的香港人。香港的特有条件让民生从年轻起就游-走世界许多国家打工，欧洲美洲是常去的地方。他是搞装璜艺术的，意大利是世界艺术之都，他去过意大利是肯定的了。
三荣老板正是看上了民生对世界各地的见多识广，才找了他来承担大陆连锁店形象开发任务。商标及标签及包装统统都属于形象设计范畴，他就把在意大利大街上看到的“曼尼”名字用来在中国大陆商标部门登记注册了。而“曼尼”标签上的那段文字，却是他编写（或是从哪本文学作品中看到的）附加上去的。
“民生，我从您这儿又学到了不少。”我说的是真心话。
“哪里呀，吗吗逮啦，你的国语水平那么好，要是你来写故事那一定更精彩的啦。”民生说的也是真心话。
“曼尼”牌子是源自意大利的，这样说似乎也说得过去。