告子比喻完毕，满宫众人同时呼了一口气，有人总算喝完了酒，可以放下铜爵了；有人也可以抬头了，也有人可以站起来继续观看热闹了。
这一回，孟轲愁眉不展，静静沉思。
众人翘首以盼，安静等候孟子回答。
孟轲比划手势兼滔滔不绝说：“人性本善！人变不善，非人性的过错。同情心是仁、羞耻心是义、恭敬心是礼、是非心是智、可见仁义礼智非外界给予，而是本身具有，发现便能得到，放弃则会失去。仁是人的善心，义是人的正路，放弃正路不走，丢失善心而不寻找，可悲！
人们走失了鸡狗方知寻找，丢失了善心却不知寻找。一棵树木，人们知道如何培养让它生长，至于自己反倒不会培养，岂不是爱自己不如爱树木乎？
仁能战胜不仁，犹如水能战胜火，而如今行仁之人，犹如用一杯水去浇灭一车燃火的木柴，简直是杯水车薪！最终，火没熄灭，便说水不能战胜火。此事反而助长了那些不仁之人，而他原来的那点仁最终也会丧失！”
这番话气势磅礴，众人听入耳里，回味不已。
告不害由于年老，一时反应不过来，而且糊里糊涂听不清楚，喃喃自语：“鸡狗？树木？水火？到底要反驳哪个？”
告不害苦思冥想，脸色愈变忧愁，最终若有所思坐了下来。
辩论区分胜负只看谁先答不出，这个结果不言而喻。
孟轲连败两人，笑容可掬，徐徐坐下来饮酒。
“善！…”
满宫再一次抚掌呼善，为孟子而呼，也为告子而呼。
随着一场辩论平息，学宫恢复安静，众人全在关注下一位辩论者。
观望间，曹商目显轻藐，拱手询问儒家，“在下曹商。请问儒家，礼节与进食孰重？”
百家之中，儒家和墨家被誉为两大显学，自然而然成为众矢之的。
“礼节重！”儒生公孙丑不假思索回。
“娶妻和礼节孰重？”
“礼节重要！”
“若是按照礼节进食则饿死，不按照礼节则有食，是否应当按照礼节？若是按照礼节娶妻则娶不到妻，不按照礼节则娶到妻，如此还要按礼节娶妻吗？”曹商冷笑问。这番话仿佛绕口令，言语有挑刺之意。
公孙丑想了又想，愣是回答不上来。
曹商见儒家无人回答，得意说：“莫非儒家无人可以解答？哈…”
孟轲气从席起，一双炯炯有神的眼睛瞪视曹商，用粗鲁的言语回：“若是你兄长在进食，你扭过兄长的手臂抢食则得食，不抢则不得食，你抢吗？若是你翻过邻墙搂抱处子则得妻，不去搂抱处子则不得妻，你搂抱她吗？”
众人听到孟子用粗鲁的言语回应曹商，全部呆了。
满宫一片鸦雀无声，难以形容的震撼。
曹商脸色顿时黑了，惊恐看着孟轲，黯然坐下。
乐无卢傻眼了，想不到圣贤也有率真的一刻，孟子竟然连搂抱处女也说出来了…
“人只有在温饱充足时，方可谈论礼节！”孟轲感慨说。
淳于髡颇有兴致问：“说到礼节，请问孟子，男女授受不亲，是礼节吧？”
淳于髡与孟轲同朝为官，两人时常善意斗嘴，孟子若是有怕的人，莫过于淳于髡。
孟轲迟迟回：“淳于兄，您说的男女授受不亲，自是礼节。”
淳于髡调侃说：“若是尊嫂溺水，仁兄我是救与不救呢？”
孟轲是心直口快的人，听得此话便生气了，脱口而出说：“嫂溺水不救，即是禽兽！”
众人再次惊呆了，儒家的领袖人物，孟子竟然骂人，而且骂淳于髡是禽兽，虽然只是假设。
孟轲意识自己言语大失体统，连忙补充一句：“男女授受不亲确是礼仪，然而救嫂也是权宜之计呐！”
愿意是跟孟轲开玩笑，被如此回应，他脸色瞬变严肃，手指孟轲，讥讽说：“如今天下百姓生活在溺水之中，孟子为何不伸出援手呢？”
孟轲即忧虑又无奈回：“荆妻溺水，轲可以施以援手，天下人溺水，要授之以道，岂能逐一救援？”
孟轲的意思是志在教化，而不是凡事亲自亲为。淳于髡知道孟轲性格率真，不再与他计较。
田墨客气问：“听闻淳于大人过去曾到魏国，魏王任命您为相国，淳于大人为何拒之，而来齐国？”
淳于髡面显回忆，笑回：“齐王初登王位之时，不理政治，不重人才，老夫心有不安，故而返回齐国进言，最终齐王明白了得士则昌，失士则亡的道理，决意大兴稷下学宫，招揽贤士，齐国日渐兴旺……”
淳于髡娓娓道来以往的事迹。田墨一边聆听，一边提笔记录淳于髡的话。
“在下法家。不认可儒家所言的礼治，治国还须法治。”法家官吏扬声说。
孟轲稍微点头，温和说，“法治是要，礼治更要。国不乱则法无需严法，刑法严苛则民怨，人性本善，重教化，轻刑罚，如此方能国顺民安。”
法家官吏气势汹汹说，“纵观商鞅强秦，邹忌兴齐！皆以法治，请问过去儒家孔子身为鲁人，竭尽一生弘扬儒学，何以不见鲁国强大？”
话音一落，又一位将领慷慨激昂说：“打断一句。在下田声，兵家。要说强国该属兵家，纵观孙膑强齐！庞涓强魏！率勇猛之师，以谋略战略决定国家兴亡。”
话音一落，侧场又有一个深衣中年插话：“在下景春，士子。容在下多说一句。如此说来，该属纵横家，纵观张仪连横，公孙衍合纵！以一人之才影响天下局势。张仪﹑公孙衍大丈夫也，一怒而诸侯惧，安居而天下熄！”
精彩连连不断，各方人士一家一思想，争鸣辩论。
旁观的人们看热闹和瞎起哄，陶醉在喧闹的气氛。乐无卢则是一边欣赏众人的辩论，一边向无不知请问，恶补知识。
公孙衍就坐在张仪的对面，戴一顶黑冠，穿一件白锦衫，相貌冷漠，目光严谨，有几分处事不惊的神采。
张仪和公孙衍听到景春夸耀话，自豪一笑，不约而同对望一眼，目光露出深深的敌意。
孟轲用不满的目光扫瞪张仪和公孙衍，严词厉色说，“公孙衍，张仪如何能称为大丈夫呢？”
张仪与公孙衍听到这句话，面显气意。
张仪说：“如孟子在齐国以教学为名，实则享受富贵，如此方才是大丈夫？”
“老夫在齐只为传扬儒学，从未图富贵！”回了一句话，孟子怒指张仪，慷慨激昂说：“倒是汝等小人！天下本安定，便是有汝等蛊惑诸侯，今日合纵，明日连横，致使天下战争不休，黎民流离失所！”
公孙衍忿忿说：“如今天下正值乱世，无需我等再蛊惑，倒是孟子出言不逊，岂是大儒风范！”
张仪与公孙衍乃是合纵连横的对手，分别在秦魏两国以智谋较量，游说诸侯发动战争，因此有些人非常厌恶他们，孟轲只是其一。
孟轲义愤填膺说：“汝等游说诸侯肆意发战，然将其罪推与乱世，若你们真心盼望天下安稳，何不效力周室？”
周室即是周朝、周国，曾是天下共主，后来王权逐渐衰弱，而各国诸侯势力逐渐扩大，最终不甘于为侯，从子爵﹑侯爵、公爵﹑王，一步一步自行越级，成为了今时今日诸侯争霸的趋势，因此，诸侯一词特指各国君王。
如今的周国今非昔比，随便一个小国都能欺负它。
“汝等二人为乱天下！”孟子怒斥一声。
“张仪、公孙衍为乱天下！”儒生激动谴责两人。
天下的儒生没有十万，也有八万，而在学宫，儒生也有数百人，反观纵横家的人少之又少，双方一吵起来，纵横家的声势瞬间被儒家淹没了。
“齐国放纵孟子出言不逊乎？”张仪气愤问。
“老夫今日是以儒家身份！并非齐国！”
孟子一开始已经言明以儒家身份参加稷下学宫，张仪和公孙衍被骂了也无处诉冤。
“以孟子所见，何谓大丈夫？”张仪不屑问。
孟轲双袖一敞，气势磅礴说：“大丈夫应当住在天下最宽广的府宅，站在天下最正确的位置，走在天下最光明的大道。得志时，便与百姓一同前进；失志时，便独自坚持自己的原则。富贵不能淫！贫贱不能移！威武不能屈！此之谓大丈夫也！”
“善！”
一番大丈夫之论，引起满宫喝善。
张仪和公孙衍欲应又止，两人互相一眼，见彼此不说，选择沉默。
孟轲神色略显忧伤，有些感同身受说：“再言孔子，一家学术实行权在于君王取决，诸位所言之人皆是受到君王重用，而孔子在鲁国并未得以重用，何谈强国？况且，天下大乱的本源在于人与人不相爱！”
“鄙人赞同孟子所言，天下大乱的本源是人与人不相爱。”
一道浑厚的声音响起，所有人放眼望去，只见一位老人立如松柏，相貌庄重，两鬓微白，一身浓墨黑衣，腰间悬挂一柄黑鞘长剑，赫赫身影透出一股沉稳的气质。
“钜子大义！”
人群扬起一片呐喊声，欢呼墨家钜子登场。